سندات الخزينة... ماهيتها و حكمها

ما رأي السادة العلماء في سندات الخزينة حيث يتم وضع المال في خزانة الدولة ويأخذ الموضع فائدة محددة على هذه السندات ؟
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
فسندات الخزانة الحكومية هي وضع المال في خزانة الدولة العامة، ثم تمر فترة محددة، يستحق بعدها السند مع زيادة في قيمة القرض، وهذا هو عين ربا النسيئة المحرم.

يقول الشيخ عبد الباري الزمزمي ـ عضو لجنة علماء المغرب:
وضع المال في الخزينة العامة أو ما يعرف بسندات الخزينة ، وأخد الفوائد على ذلك المال فهذه معاملة ربوية بحتة؛ لأن الخزينة تستقرض الأموال من المواطنين، وتعطيهم الفوائد على قروضهم ، وذلك هو الربا بعينه ، و الذي يضع ماله في الخزينة إنما يضعه بنية القرض، فهو يدخل في معاملة ربوية برغبته و إرادته، و من ثم يكون وضع المال في الخزينة العامة بهذا الاعتبار محرما؛ لكونه معاملة ربوية ليس لها مسوغ شرعي ، كما هو الشأن في وضع المال في البنك بقصد تأمينه و حمايته لا غير .
أما الفوائد التي يمنحها البنك لصاحب المال ـ دون إرادته ـ فيجب عليه التخلص منها و صرفها إلى أي جهة كانت، و لا يجوز له الانتفاع بها، لأنها مال حرام .

وأفتى الشيخ جاد الحق على جاد الحق ـ رحمه الله ـ بحرمتها فقال :

الظاهر أن رغبة هؤلاء المستثمرين متجهة إلى البعد عن المعاملات المالية الربوية .
ولما كانت السندات الحكومية التي تصدرها الدولة بمعدل فائدة ثابتة من باب القرض بفائدة، وقد حرمت الشريعة الإسلامية القروض ذات الفائدة المحددة أيا كان المقرض أو المقترض لأنها من باب الربا المحرم شرعًا بالكتاب والسنة والإجماع، فإن تحقيق رغبة المستثمرين وحرصهم على الكسب الشرعي الذي أحله الله يستلزم ألا تستغل أموالهم في هذه السندات، وإنما تستغل في المشروعات غير الربوية .

وقد درس مجمع الفقه الإسلامي حكم التعامل في السندات وأصدر بشأنها القرار التالي:
أولاً :إن السندات التي تمثل التزاماً بدفع مبلغها مع فائدة منسوبة إليه أو نفع مشروط محرمة شرعاً من حيث الإصدار أو الشراء أو التداول ، لأنها قروض ربوية سواء أكانت الجهة المصدرة لها خاصة أو عامة ترتبط بالدولة ، ولا أثر لتسميتها شهادات أو صكوك استثمارية أو ادخارية أو تسمية الفائدة الربوية الملتزم بها ربحاً أو عمولة أو عائداً .

ثانيا: كما تحرم أيضاً السندات ذات الجوائز باعتبارها قروضاً اشترط فيها نفع أو زيادة بالنسبة لمجموع المقرضين، أو لبعضهم لا على التعيين، فضلاً عن شبهة القمار .

ثالثا: من البدائل للسندات المحرمة - إصداراً أو شراءً أو تداولاً - السندات أو الصكوك القائمة على أساس المضاربة لمشروع أو نشاط استثماري معين ، بحيث لا يكون لمالكيها فائدة أو نفع مقطوع وإنما تكون لهم نسبة من ربح هذا المشروع بقدر ما يملكون من هذه السندات أو الصكوك ولا ينالون هذا الربح إلا إذا تحقق فعلاً .
والله أعلم.

الفرق بين المرابحة والقرض الربوي

هناك رجل يريد تمويلا ، عنده مؤسسة رصيده فيها 10 مليون ، وجدت رجلا ثانيا يقول : أنا أعطيه تمويلا 10 أضعاف المبلغ الذي في الرصيد ويسدده على 10 سنوات وكل سنة يدفع 4% ، يقول مرابحة . أنا وسيط ؛ وصلت الرجل الأول للثاني وأخذت أنا عمولتي ، هل عملي هذا جائز ؟

الحمد لله
المرابحة الجائزة : هي أن يشتري الشخص المموّل سلعةً أو سلعا ب 100 مليون – كما في السؤال- فإذا ملكها وقبضها ، باعها على صاحبك بالأقساط لمدة عشر سنوات ، بربح قدره 4% مثلا ، ثم لصاحبك أن يحتفظ بهذه السلع أو يبيعها في السوق نقداً بسعر أقل ، ليحصل على النقود .
هذه هي المرابحة المشروعة ، وينظر لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم (36408) .

وأما إذا أعطى الممول هذا المبلغ (100 مليون) لصاحبك ، على أن يتقاضاه منه مقسطا بزيادة 4% ، فهذا قرض ربوي محرم ، سواء سمي تمويلا أو مرابحة ، بل هذه التسمية نوع من التلبيس والتضليل والتحايل المحرم .
وقد أجمع العلماء على تحريم القرض الربوي .
قال ابن قدامة رحمه الله : " وكل قرض شرط فيه أن يزيده فهو حرام بغير خلاف . قال ابن المنذر : أجمعوا على أن المُسلف إذا شرط على المستلف زيادة أو هدية ، فأسلف على ذلك أن أخذ الزيادة على ذلك ربا . وقد روي عن أبي بن كعب وابن عباس وابن مسعود أنهم نهوا عن قرض جر منفعة" انتهى من "المغني" (6/436).

والظاهر من سؤالك أن المعاملة ليست من الصورة الأولى ، فأنت لم تذكر سلعا اشتراها الممول ثم باعها على صاحبك .

وإذا كانت المعاملة قرضا ربويا ، فوساطتك فيها محرمة ، والواجب عليك أمران :
الأول : التوبة إلى الله تعالى وعدم العود إلى ذلك ، وعدم الإقدام على معاملة قبل معرفة حكم الشرع فيها .
والثاني : التخلص من المال الموجود في يدك ، لأنه ناشئ عن عمل محرم ، وأما ما أنفقته قبل العلم بالتحريم ، فلا شيء عليك فيه .

والله أعلم .

الاسلام سؤال وجواب

هل لآكل الربا حد شرعي يقام عليه في الدنيا؟

لعن الله آكل الربا ولعن الله شارب الخمر وغيرها ، إذا كان لشارب الخمر حكمٌ شرعيٌ ؛ فما حكم آكل الربا ؟

الحمد لله
إذا كنت تقصد بالحكم هنا العقوبة الدنيوية المحددة شرعا وهي التي تعرف بـ (الحد) ، فإن حد شرب الخمر ثمانون جلدة أو أربعون ، على اختلاف بين العلماء .
وأما آكل الربا فليس له حد في الشرع , وإنما عقوبته التعزير , والتعزير عقوبة يخولها الشرع للحاكم وفق ما يحقق مصلحة درء المفاسد لا وفق هواه .
وليس معنى أن أكل الربا ليس له حد في الشرع ، أنه أقل من شرب الخمر في الإثم ، بل أكل الربا من السبع الموبقات ، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ، وهو أعظم تحريماً من شرب الخمر ، وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم : (دِرْهَمٌ رِبًا يَأْكُلُهُ الرَّجُلُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَشَدُّ مِنْ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ زَنْيَةً) رواه أحمد (21450) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1033) وقال المنذري والهيثمي : رجاله رجال الصحيح .
وقال أيضاً : (الرِّبَا سَبْعُونَ حُوبًا أَيْسَرُهَا أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ أُمَّهُ) رواه ابن ماجه (2274) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه ، وقال المنذري : إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما .
(سبعون حوبا) أي : نوعا من الإثم ، والحديث يدل على أن الربا أشد من الزنا ، والحديث الذي قبله يدل على أنه أشد من ست وثلاثين زنية .
والله أعلم .

قمة مصرية سعودية بالإسكندرية تبحث عدة قضايا عربية

الملفان الفلسطيني واللبناني هيمنا على لقاء حسني مبارك والملك السعودي (الفرنسية-أرشيف)

الجزيرة : التأمت في الإسكندرية الجمعة قمة مصرية سعودية جمعت بين الرئيس المصري حسني مبارك والملك السعودي عبد الله بن عبد العزيز، وتم خلالها بحث عدد من الملفات العربية الساخنة.

وقد تصدر الملفان الفلسطيني واللبناني جدول أعمال القمة التي عقدت في إطار لقاءات منفصلة للرئيس المصري بعدد من القادة العرب.

كما بحث الزعيمان المصري والسعودي تنسيق المواقف بين القاهرة والرياض حول القضايا العربية المطروحة.

ووفقا لما ذكرته مصادر دبلوماسية، تناولت المباحثات الوضع العراقي والأزمة السودانية إلى جانب العلاقات العربية الإيرانية.

وكان الرئيس المصري قد اجتمع الخميس في الإسكندرية بسلطان عمان قابوس بن سعيد وبحث معه الملف النووي الإيراني المثير الجدل لا سيما أنه لا يفصل سلطنة عمان عن إيران سوى مضيق هرمز.

وحسب صحيفة "الأهرام" المصرية، من المتوقع أن يلتقي الرئيس مبارك اليوم السبت رئيس الوزراء اللبناني فؤاد السنيورة لمناقشة الوضع في لبنان.

مواطنون ضد الغلاء ترفض منح تاشيرات حج الغلابه لشركات السياحه

.تقدمت حركة مواطنون ضد الغلاء ببلاغ الى النائب العام تطالبه بالتحقيق فى واقعة بيع الحكومه تأشيرات الحج المجانيه لشركات السياحه وحرمان الفقراء من حقهم فى الحصول على تأشيرة حج رخيصه وهو ما يتنافى مع العقد الاجتماعى بين الحكومه والمواطنين ويحول الحكومه الى شركه إستثماريه لا تعمل لصالح الشعب وموقع الحركه ينشر نص البلاغ كاملا لمرتاديه الاعزاء

السيد المستشار النائب العام

تحيه طيبه وبعد
مقدمه لسيادتكم محمود عبد الرحمن العسقلانى
ضد كل من
الدكتور احمد نظيف رئيس الوزراء
السيد الوزير زهير جرانه وزير السياحه
السيد رئيس غرفة شركات السياحه
وكانت الحكومه قد عرضت على شركات السياحه بيع عدد عشرة ألاف تأشيره من تأشيرات الحج المخصصة لمصر هذا العام على ان تقوم الشركات بدفع (12) ألف جنيه عن كل تأشيره وهو الامر الذى يشكل تحولا عن مسار الحكومه وما رسمه القانون والدستور
ومعروف ان مصر تحصل سنويا على( 75) ألف تأشيره بواقع 1% من تعداد سكان مصر ودأبت الحكومه فى السنوات الاخيره ان تستفيد من 50 ألف تأشيره تاركة 25 ألف أخرى دون ان يستفيد منها الناس ‘ غير انها منحت نواب مجلس الشعب العام الماضى 7 ألاف تأشيره لدعمهم امام ناخبيهم المحبطين من الآداء البرلمانى المتدنى للنواب – ثم قررت الحكومه الاستفاده من التأشيرات لبيعها على الرغم من انها تأشيرات مجانيه لا تحصل حكومة المملكه العربيه السعوديه عنها ثمه اموال او رسوم .
ولان العقد الاجتماعى بين الحكومه والشعب يفرض على الحكومه ان تكون خادمه للناس وان تيسر عليهم أعباء الحياة ‘ ولأن ما فعلته الحكومه يخرج عن الهدف المرسوم لها فى الدستور وقد تحولت الى شركه إستثماريه كبرى تدير الشأن العام بمنطق التاجر الجشع الشيلوكى ‘ وهو الامر الذى يحرم المواطنين من غير القادرين من الحصول على هذه التأشيرات بعد ان باعت الحكومه مصالح الفقراء لشركات السياحه التى قبلت الشراء . فالمنطق السليم كان يحتم على الدوله ان تمنح التأشيرات لمن يحتاجها من المتشوقين لحج بيت الله وزيارة قبر الرسول – خاصة وان شركات السياحه تحصل على (17) ألف تأشيره ضمن تقسيمه يرى البعض أنها عادله – بينما تحصل الجمعيات على (17) ألف اخرى ويحصل حجاج القرعه على (17) ألف على الرغم من ان الفقراء هم النسبه الغالبه من هذا الشعب وتتسرب معلومات عن قيام عدد كبير من الجمعيات بقيادة الإتحاد الاقليمى للجمعيات الأهليه ببيع التأشيرات المخصصه للأعضاء – لشركات السياحه وهو ما يقتضى ان تمنح باقى التأشيرات لحجاج القرعه او على اقل تقدير ان توزع بالتساوى بين القرعه والحج السياحى والجمعيات – خاصة وان المنهج الذى تعمل به الحكومه – يجعل من المستحيل حصول الفقراء على فرصه لأداء الفريضه ما لم تكن بطريق الصدقه من أغنياء او مؤسسات لصالح من لا يستطيعون – بعد ان فتحت الحكومه مجال التربح لشركات السياحه القريبه من رجل الاعمال جرانه وزير السياحه والذى يملك شركات سياحه يفترض انها تتعارض مع عمله كوزير للسياحه – غير ان منهج الاداره بمنطق الشركه الاستثماريه يساهم فى تعاظم ارباح الاغنياء على حساب الفقراء والذين فقدوا الحلم بحج بيت الله الى الابد إعتمادا على كون التأشيره ب (12) ألف جنيه يضاف إليهم اعباء الاقامه والسفر وغيرها مما قد يصل بالتكاليف الى (50) ألف جنيه على اقل تقدير
لذلك
ارجو من سيادتكم التحقيق فى هذه الواقعه الكاشفه والانتصار لحق كل الناس فى ان يمارسوا حتى مجرد الحلم بحج بيت الله الحرام وزيارة قبر الرسول بعد ان تحولت هذه الفريضه الى سلعه وتجاره بفضل سياسة الحكومه الاستثماريه – آملا ان تعاد الامور الى نصابها الصحيح

والله من وراء القصد وهو يهدى السبيل

مقدمه
محمود عبد الرحمن العسقلانى

رسالة إلى إمام المسجد .. خلال شهر رمضان

مع قرب حلول هذا الشهر الكريم المبارك شهر رمضان ، فإننا نحمد الله تعالى الذي بلغنا وإياكم إياه، فنسأله سبحانه أن يجعلنا وإياكم ممن يصومه ويقومه إيماناً واحتساباً وبعد :

فضيلة الشيخ :
لقد تبوأت مكانة عظيمة بالتقدم لإمامة المسلمين في الصلاة وتحملت مسؤولية القيام برسالة المسجد العظيمة التي هي رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وأنت أهل فإنك محط أنظار أهل الحي ومعقد آمال الدعاة في أن تكون مشعل نور ومصباح هداية وإننا نذكرك الله عز وجل بأن تخلص النية له وأن تراقبه في كل دقيق وجليل .. كما نذكرك عظم المسؤولية الملقاه على عاتقك بأن تحرص على أداء الأمانة على أكمل وجه وأتمه واحتسب ما تبذله من جهد قل أو كثر عند الله عز وجل والله لا يضيع أجر المحسنين ..

هذا وبين أيديكم بعض المقترحات كبرنامج لهذا الشهر المبارك , راجين تنفيذها أو بعضها بحسب المستطاع ، حيث الناس أقرب ما تكون إلى الخير ولإقبال على الله , وكذلك نموذج للذين لا يشهدون الصلاة مع الجماعة ولا يشهدونها إلا قليلاً , وفقكم الله وسدد على درب الخير خطاكم .

فإليك بعض البرامج المقترحة ( على سبيل الذكرى ) :-

1- تهيئة الناس لاستقبال رمضان قبل دخوله بوقت مناسب من خلال حديث الخطباء والأئمة ومجالسهم .
2- اغتنام فرصة حضور الغائبين عن المسجد في غير رمضان ، والتعرف عليهم ، وربط الصلة بهم ( زيارات – هدايا – غيرها )
3- إنشاء حلقة لتحفيظ القران الكريم للصغار والكبار مع مراعاة الأوقات المناسبة ووضع جدول مناسب ، وبرنامج للمتميزين ، مثل ( رحلة عمرة – برامج علمية وثقافية- محاولة وضع حفل تجمع فيه الحلقات في المساجد القريبة وتكريمهم بعد استضافة أحد المشايخ وطلبة العلم وينبغي حث الآباء على توجيه أبنائهم إلى حلقات التحفيظ والأنشطة العامة المفيدة والقريبة من هذا المسجد .
4- وضع صندوق لجمع التبرعات تصرف في أنشطة المسجد مثل : المسابقة الشهرية ، ومسابقة الأطفال ، ومسابقة الأسرة المسلمة , ومسابقة المرأة , وغيرها من المشاريع والأنشطة التي تقوم بها جماعة المسجد .
5- توزيع الأشرطة والكتيبات والمطويات والحقائب النافعة بالأسلوب المناسب للرجال والنساء بمعدل كل أسبوع على الأقل ، ويقترح أن توجه طاقات بعض الأطفال والشباب في أن يتولوا التوزيع بأنفسهم .
6- معالجة المنكرات الظاهرة مثل : الأطباق الفضائية ( الدش ) ، مظاهر الانحراف في لباس المرأة وحجابها ، الربا ، ترك الصلاة مع الجماعة وغيرها ، من خلال ( الكلمات ، الفتاوى ، نشر الأشرطة والكتيبات والملصقات ) .
7- العناية بفئة الشباب واستصلاحهم ، وتوظيف طاقاتهم وتوجيهها باشراكهم في تنفيذ بعض البرامج ، وتعويدهم على الخير .
8- توزيع الكتيبات كل أسبوع ، ويفضل توزيعها في الأوقات التي يكثر فيها المصلون .
9- وضع صندوق للمسجد خاص بأسئلة المصلين من الرجال والنساء يجاب عليها في وقت محدد كل أسبوع .
10- نشر فتاوى أهل العلم في المسائل المهمة كسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله والشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن جبرين وغيرهم من العلماء .
11- هدية رمضان من جماعة المسجد توزع على سكان الحي وهي عبارة عن كتيب وشريط وبعض النشرات التوجيهية .
12- تنظيم مسابقة للصغار في مجموعة من سور القرآن الكريم ، كذلك بعض الأذكار النبوية أو القصص الهادفة وغيرها ، ويتم تكريمهم وإعطائهم الجوائز أمام أولياء أمورهم وجماعة المسجد .
13- تنظيم مسابقة للنساء وذلك بإعداد وتوزيع أسئلة في المصلى ليقمن بالإجابة عليها ووضعها في صندوق خاص عندهن ، ليتم فرز الإجابات الصحيحة وتوزيع الجوائز ، ويفضل ألا تكون الجوائز كلها عبارة عن أشرطة وكتيبات فقط بل يضاف إليها أشياء قيمة تحتاجها النساء .
14- القراءة على المصلين بعد صلاة العصر وقبل صلاة العشاء ، والإهتمام بالمادة المقروءة وتنويعها ومحاولة استغلال الفرص في الإرشاد والتوجيه بين حين وآخر .
15- استضافة بعض العلماء والدعاه لإلقاء الكلمات في الأوقات المناسبة .
16- استضافة بعض أهل العلم لإلقاء دروس خاصة بالنساء ، والإجابة على أسئلتهن ، وذلك في الجوامع المناسبة مع الإعلان عنها في المساجد المحيطة قبل إقامة الدرس بفترة كافية .
17- استضافة رئيس مركز الهيئة في الحي ومحاورته أمام جماعة المسجد ؛ لإقناعهم بدور الهيئة في ضبط السلوك وحماية المجتمع من الشرور .
18- الإهتمام بلوحة إعلانات المسجد ، ووضعها إن لم توجد وذلك بوضع جزء للفتاوى – للدروس والمحاضرات – للفوائد – وجعلها تتجدد بين حين وآخر تحت إشراف إمام المسجد .
19- إصدار مجلة خاصة بالمسجد توزع على المصلين ، وتعنى بالموضوعات التي تناسبهم ، واستقبال مشاركاتهم .
20- تفطير الصائمين في الحي من العمال وغيرهم وحث جماعة المسجد على المشاركة في ذلك .
21- إقامة افطار جماعي لأهل الحي يشارك فيه الجميع بإعداد الوجبات لزيادة الألفة والترابط بين أهل الحي الواحد مع الحذر من الإسراف والتباهي في ذلك .
22- تنبيه المسلمين إلى وجوب إخراج الزكاة وصرفها في مصارفها الشرعية .
23- بيان فضل الإعتكاف ولو ليوم واحد من أيام العشر الأواخر من رمضان .
24- بيان فضل الجلوس بعد صلاة الفجر للذكر .
25- بيان فضل ليلة القدر ، وحث جماعة المسجد على تحريها والإجتهاد فيها بالطاعة .
26- الحث على أداء العمرة في رمضان وبيان فضلها .
27- التنبيه على ما يقع من إهمال الآباء لأسرهم والتفريط في مسؤولية رعايتهم أثناء بقائهم في مكة أو المدينة .
28- الإجتماع يوم العيد للسلام والتهنئة بين جماعة المسجد وأهل الحي .
29- تقوية الجوانب العقدية لدى المسلمين ( مثل الانقياد للنص الشرعي ) ( التوكل على الله وتفويض الأمر إليه والثقة بالله وحسن الظن به ) ( الحذر من إتيان السحرة والكهنة والمشعوذين ) .
30- العناية بدعوى الوافدين ( عرباً وعجماً ) وتصحيح العقيدة وتوثيق الصلة بهم وإجراء المسابقات النافعة وتعليم القرآن وتوزيع الكتيبات والأشرطة لهم .
31- حث جماعة المسجد على العناية بأسرهم وحسن تربيتهم ورعايتهم من خلال حلقات التحفيظ وتعويدهم البذل والإنفاق وإشعارهم مسؤوليتهم في ذلك وتطهير البيوت من آلات الفساد .
32- أهمية مشاركة العنصر النسائي في النشاط النسوي من خلال إلقاء الدروس أو إقتراح البرامج المناسبة لهن ، أو تنفيذ بعض المقترحات .
33- جمع مسائل المخالفات الشرعية في صفوف النساء ، أو ما يحتجن لمعرفته من الأحكام والفضائل ويطلب منهن الإجابة على حكمها في الشرع مع الدليل ثم يجب عنها بعد ذلك وتوزع عليهن .
34- تفعيل دور جماعة المسجد في الأنشطة إما بالأفكار والمقترحات ، أو التنفيذ أو الدعم أو غير ذلك .
35- استضافة المسلمين الجدد في إفطار يوم من أيام رمضان ، وإحياء بعض معان الأخوة ، وإزالة الحواجز النفسية بين المسلمين .
36- إقامة دورية بين جماعة المسجد لإقامة الألفة بينهم والمودة والتناصح بينهم والتعاون على الخير .
37- الحث على الإنفاق وتوجيه مصارفه من خلال خطبة الجمعة والقراءة على المصلين وإلقاء الكلمات والفتاوى المتعلقة بالإنفاق وبيان مصارفه الشرعية .
38- الحث على زيارة المرضى في المستشفيات لمواساتهم وإدخال السرور عليهم بمناسبة شهر رمضان ، وتوجيههم لما ينفعهم وجلب الهدايا لهم .
39- اغتنام فرصة الشهر الكريم في تحري الدعوات الجامعة لخير الدنيا والآخرة وما ينفع المسلمين من تفريج كربهم ونصر دعاتهم وفك أسراهم وشفاء مرضاهم .
40- أن يكون لكل إمام مسجد بطانة من أهل الخير يعينونه على تنفيذ البرامج والتوجيهات على مدار العام ، وفي رمضان بصفة خاصة ، ومنهم من يقرأ على الجماعة بعض الأوقات ، ومنهم المشرف على لوحة المسجد وآخر مشرف على مجلة المسجد .
41- أن يكون حديث الإمام في الليل في تفسير بعض الآيات التي ستتلى في صلاة التراويح – أو قيام تلك الليلة – وينبه المصلين على ذلك .
وأخيرا .. فأننا بأمس الحاجة إلى استحضار أن التوفيق والتسديد من الله . – جل وعلا – فلنحرص على سؤال الله – سبحانه – أن ينفع بهذا الجهد ، وأن يبارك فيه ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركات

34.2% ارتفاع في أرباح هيرمس خلال النصف الأول من العام الحالي

مباشر: أعلنت المجموعة المالية هيرمس في بيان لها اليوم يفيد بأن صافي الربح بعد خصم الضرائب وحقوق الأقلية بلغ 7ر757 مليون جنيه مصري في النصف الأول من العام المالي 2008 مقارنةً بنحو 5ر564 مليون جنيه في النصف الأول من عام 2007 بارتفاع قدره 34.2%.

وأوضح بيان للمجموعة أن إجمالي الإيرادات المجمعة في النصف الأول من عام 2008 بلغت 525ر1مليار جنيه مصري مقارنةً بـ 978 مليون جنيه مصري في النصف الأول من عام 2007.

وأضاف البيان أنه على الرغم من تذبذب أسواق المال بالمنطقة الا أن اجمالى الايرادات المجمعة للمجموعة ارتفعت بنسبة 55.98 فى المئة عن النصف الأول من عام 2007 وبلغت 1.53 مليار جنيه مصرى فى حين جاء النمو ربع السنوى بمعدل 64.7 فى المئة مقارنة بالربع الثانى من عام 2007 لتبلغ الايرادات الربع الثانى من عام 2008 871.3 مليون جنيه مصرى والتى نتج معظمها من عمليات بنك الاستثمار.

وأشار إلى إجمالى الايرادات الناتجة عن نشاط بنك الاستثمار بمعدل نمو 94.7 فى المئة مقارنة بالربع الثانى من عام 2007 وبلغت 741 مليون جنيه مصرى مع تجنب أتعاب الحوافز غير المحققة فى هذا الربع من السنة والتى بلغت 97.4 مليون جنيه مصرى كما تضاعف دخل بنك الاستثمار بالمقارنة بالنصف الأول من عام 2007 لتبلغ 1.26 مليار جنيه مصرى وهى ما يمثل 68.1% من اجمالى الايرادات للعام المالى 2007 بأكمله.

وأضاف البيان أن تحليل الايرادات التشغيلية خلال النصف الأول من عام 2008 يعكس استراتيجية الادارة التى تدفع بنشاط ادارة صناديق الاستثمار والمحافظ المالية والاستثمار المباشر كمحرك رئيسى للنمو خلال الفترة القادمة وقد مثل نشاط ادارة الأصول بصفة عامة (المتداولة والاستثمار الخاص) 32.7 فى المئة من اجمالى الايرادات التشغيلية ونشاط السمسرة على 38.9 فى المئة ونشاط الترويج وتغطية الاكتتاب 10.7 فى المئة والتداول بصفة أصيل حوالى 18 فى المئة

وارتفع صافى الربح بعد خصم الضرائب وحقوق الأقلية الى 757.7 مليون جنيه مصرى مقارنة بنحو 564.5 مليون جنيه مصرى فى النصف الأول من عام 2007 وبارتفاع قدره 34.2 فى المئة مما أسفر عن هامش ربح نشاط بنك الاستثمار بلغ 52.1 فى المئة على الرغم من بدء المجموعة المالية هيرمس خلال الربع الأول من عام 2008 فى تخصيص رصيد للمكافآت السنوية ( اجمالى 207.5 مليون جم حتى نهاية النصف الأول من عام 2008) ومن ثم فان هامش الربح المقارن بالنصف الأول من عام 2007 هو 61.8 فى المئة.

وذكر البيان أن العمليات الاقليمية خلال النصف الأول من العام الجارى مثلت 53.3 فى المئة من اجمالى ايرادات الأتعاب والعمولات وادارة الاستثمارات مقارنة ب 21.8 فى المئة فى النصف الأول من عام 2007، وتم استثمار حساب التداول بصفة أصيل فى شتى البلاد المنطقة ومنها مصر والكويت ودولة الامارات العربية المتحدة والسعودية وقطر وذلك خلال الربع الثانى من عام 2008.

واستمر زيادة نشاط السمسرة للمجموعة المالية – هيرمس فى مصر ودولة الامارات (سوق دبى المالى وسوق أبوظبى للأوراق المالية) واحتفظت بالمركز الأول فى تلك الأسواق بينما تقدم مركز المجموعة فى السوق السعودية لتحتل المركز الأول من بين شركات السمسرة المستقلة ( بعد 11 شركة سمسرلاة التابعة للبنوك التجارية) كما بدأت المجموعة فى تجميع عمليات شركة فيجون سيكيوريتيز الى منصة التداول للمجموعة وذلك بعد الاستحواذ على 51 فى المئة منها خلال الربع الأول من العام.

وأضاف البيان أن الربع الثانى من عام 2008 شهد تدفقا فى عدد البحوث التى تنشرها ادارة البحوث نظرا لزيادة تغطية المزيد من الأسهم السعودية بالاضافة الى اصدار أول كتاب سنوى عن الأسهم والاقتصاد السعودى وبدء تغطية بضعة الأسهم القطرية، كما ارتفع اجمالى الأصول التى تديرها المجموعة ارتفاعا عاليا كفيفا الى مايوازى 8.8 مليار دولار فى صناديق استثمار ومحافظ تستثمر فى أسهم متداولة وصناديق سوق المال والباقى فى صناديق الاستثمار المباشر .

وعلى الرغم من أن اجمالى الأصول المدارة من خلال نشاط ادارة الصناديق والمحافظ المالية شهدت ارتفاعا طفيفا خلال الربع الثانى من 2008 الا أنه تم استبدال جزء كبير من الأصول المدارة من خلال صناديق أدوات أسواق المال بأخرى طويلة الأجل وأكثر استقرارا يتم ادارتها فى صناديق استثمار اقليمية ( مثل صندوق الشرق الأوسط وشمال افريقيا للفرص الخاصة وصندوق MEDA) وفى محافظ مالية تديرها المجموعة.

وأضاف البيان أن اجمالى أتعاب الحوافز وحسن الأداء المحققة بلغ 179.3 مليون جنيه مصرى خلال الربع الثانى من عام 2008 مقارنة بنحو 33.5 مليون جنيه مصرى فى النصف الأول من عام 2007وقد بلغ اجمالى أتعاب الحوافز وحسن الأداء غير المثبتة فى نهاية الربع الثانى من عام 2008 97.4 مليون جنيه مصرى مقارنة بنحو 67 مليون جنيه مصرى خلال الربع الثانى 2007.

أشار البيان إلى استكمال فريق الترويج وتغطية الاكتتاب عمليتان طرح عام أولى كما واصل الحصول على عمليات جديدة فى كل من مجالى زيادة رأس المال والدمج والاستحواذ، وانضم الفريق المعين من أحد بنوك الاستثمار العالمية الى فريق الاستثمار المباشر صوب أواخر الربع الثانى وقد قام فريق الاستثمار المباشر بالعديد من الاستثمارات الجديدة من خلال صندوق حورس 3 كما أطلق الفريق صندوق حورس للسياحة والذى من المتوقع أن يتم اغلاقه وبدء عمله خلال الربع الثالث من عام 2008.

الجدير بالذكر أن شهر يوليو شهد اطلاق المجموعة المالية – هيرمس لأول برنامج لتطوير الأداة التنفيذية كما بدأ فى الوقت نفسه البرنامج السنوى الذى يمتد ثلاثة أشهر لاعداد الموظفين الجدد بالمجموعة، ومازالت المؤسسات هى الجانب المهيمن على هيكل حملة أسهم المجموعة المالية – هيرمس حيث يملك أكبر 50 مساهم بنسبة 72.4 فى المئة ويتضمنون 34 مؤسسة مالية أجنبية.