اسعار السلع الرمضانية فى الاسواق المصرية

إذا دخل رمضان..اشتعلت الأسعار، اشتعلت بفعل فاعل،خفي، أحيانا، وفاعل معلوم أحيانا أخري، وأحد الفاعلين المعلومين هذا العام هي المجمعات الاستهلاكية التابعة للشركة القابضة للصناعات الغذائية التي رفعت سعر اللحوم المجمدة من 22 جنيهًا إلي 26 جنيهًا ورفعت سعر الدواجن البيضاء من 12.5 إلي 14 جنيهًا للكيلو وسعر طن السكر من 2650 لتاجر التجزئة إلي 2730 جنيهًا بزيادة 80 جنيهًا في الطن، وفي محاولة من "البديل" لتخفيف هذا العبء عن كاهل المصريين تجولنا بين الأسواق الشعبية الكبيرة وبين سلاسل "السوبر ماركت الشهيرة" وحاولنا رصد بورصة أسعار السلع الرمضانية.

سوق المنيرة
كانت البداية في امبابة باعتبارها منطقة شعبية مزدحمة، وفي امبابة توجهنا إلي سوق المنيرة الشهير، لنجد أن سعر الأرز هناك يتراوح بين 2.5 جنيه للأنواع التي تحتوي علي نسبة كسر عالية ويرتفع ليصل الي2.75 و3 و3.5 جنيه للكيلو وبالطبع توجد عدة عروض شرائية فكلما كانت الكمية التي ستشتريها أكبر كلما كانت هناك فرصة للحصول علي خصم قد يصل إلي 25 قرشًا في الكيلو كما يقول أحد التجار، فضلا عن فرصة الفصال القائمة دوما.
البقوليات كانت أسعارها شبه ثابتة عند أغلب التجار، الفاصوليا البيضاء وصل سعرها 8 جنيهات بينما اللوبيا 6 جنيهات والعدس البلدي وصل إلي 14 جنيهًا أما المستورد 11 جنيهًا للكيلو،بينما تصل الدرجة الاولي من الفول إلي 6.5 جنيه للكيلو والدرجة الثانية 5.75 جنيه.
وبالطبع تقل الأسعار في الأسواق الشعبية، مثل سوق المنيرة الذي دخلناه، عنها داخل المحلات الكبري والسوبر ماركت التي تلجأ عادة لبيع عبوات البقوليات بأسعار مبالغ فيها بعض الشيء، لدرجة أن سعر كيس الفاصوليا نصف الكيلو يصل إلي 5جنيهات وقد يصل إلي 7 جنيهات في أحيان أخري في بعض المناطق مثل الزمالك وجاردن سيتي والمهندسين التي تفقدنا عددا من" السوبر ماركت" في شوارعها.
أسواق العبور والساحل والعاشر
وإذا تركنا البقوليات وذهبنا إلي البلح وأسواقه سنذهب - بالتأكيد- إلي اشهر هذه الأسواق وهو سوق العبور المعروف كسوق جملة ولكن في نفس الوقت ستكتشف أن بعض البائعين يبيعون قطاعي باسعار تقل عن اسعار المحلات،قد تصل بعض الانواع هناك إلي ثلاثة جنيهات للكيلو واغلي الانواع لن يزيد عن 17 جنيهاً، ونفس الحال سوف تجده في سوق الساحل بروض الفرج والذي يتخصص في الحبوب بالجملة وكذلك في سوق أثر النبي بمصر القديمة أما الأسواق الأخري فالأسعار فيها لن تختلف كثيرا عن المحلات ففي سوق العاشر بمدينة نصر القريب من موقف الأتوبيس يتراوح سعر كيلو البلح من 6 جنيهات إلي 12 جنيهًا وعلبة البلح الصغيرة 1 كيلو جرام ثمنها عشرة جنيهات والعلبة الـ3 كيلو بـ27 جنيهًا اما بالنسبة لباقي لوازم رمضان فيبلغ سعر لفة قمر الدين المصري منها 4 جنيهات والسوري يتراوح سعره من ستة جنيهات ونصف إلي 9 جنيهات والزبيب المصري بـ12 جنيهًا والمستورد بـ20 جنيهًا والمشمشية الكبير تركي بـ28 جنيهًا بينما المشمشية الصغيرة بـ24 جنيهًا وحبل التين السوري بـ26 جنيهًا وهذه الأسعار في الغالب سوف تجدها في أغلب المحلات.
البلح أيضا في المحلات كان أغلي منه في الأسواق حيث يباع في المحلات بأسعار تبدأ من 8 جنيهات وتصل إلي 25 جنيهاً باستثناء بعض سلاسل "السوبر ماركت" الكبيرة التي قد تقدم عروضًا تجارية خاصة وصل أحدها ليبيع "نوع" بلح بثلاثةجنيهات ونصف للكيلو تحت بند العرض ساري حتي نفاد الكمية.
وبالنسبة للحوم والفراخ البيضاء والاسماك فأسعار اللحوم في الأسواق تتراوح بين 28 جنيه وتصل حتي 70 جنيهاً في بعض الأماكن وبالنسبة للمواطنين فهناك أكثر من بديل الاول هو لحوم الجمال والتي تقل اسعارها بـ15 جنيهًا تقريبا، حيث تصل أسعارها في الأسواق من25 إلي 30 جنيهًا واللحم الجملي من ناحية الفائدة الغذائية من أفضل أنواع اللحوم وهو ما أكدته الدكتورة رابحة أباظة بمركز البحوث الزراعية قائلة : اللحمة الجملي مفيدة جدا وتقوي المناعة خاصة أنها تحتوي علي نسبة عالية من البروتينات ذات القيمة الغذائية العالية، وتؤمن لحوم الإبل للكبار في السن الطاقة اللازمة والبروتين لبناء العضلات والجسم.
الحل الآخر الاقل تكلفة من السابق هو اللحوم المستوردة وهي أنواع متعددة ولكن أشهرها هو البرازيلي ويتراوح سعره بين 16 جنيهًا في العروض.

ويصل سعر الكبدة المستوردة، إلي 13 أو 18 جنيهًا في بعض سلاسل المحلات أما سعرها في الأسواق فيصل إلي 12 جنيهًا للكيلو في الأسواق الشعبية التي يعد اكبرها السوق الشهير الموجود بالعتبة من شارع محمد علي وحتي أول شارع الازهر أو الأسواق الشعبية في مناطق القاهرة الكبري المختلفة،وتوجد هذه المحلات أيضاً في محلات بيع اللحوم المجمدة بسعر بيع 22 جنيهًا للكيلو.
وفي الأسواق الشعبية أيضا يصل سعر كيلو الفراخ البيضاء إلي 13 جنيهًا وهناك الحل الأقل كلفة، وهو شراء أجزاء الفراخ التي تباع بأسعار ارخص فالأجنحة يصل سعر الكيلو منها إلي 5 جنيهات وكذلك "الأوراك" والتي يبلغ سعرها إلي 12 جنيهاً وتباع بهذه الأسعار ليس لوجود عيب فيها ولكن لانه يتم اقتطاع لحم الصدور منها لعمل فيليه الدجاج الذي يباع في الغالب بسعر 17 جنيهًًا للكيلو.
وتطرح الدكتورة رابحة اباظة بديلا آخر من إنتاج مركز البحوث الزراعية وهي منتجات فول الصويا والتي صنع المركز منها كفتة وأيضا صنع المركز من فول الصويا بديلا للمكسرات وبأسعار رخيصة جدا ويباع في منافذ بيع مركز البحوث الزراعية الموجودة في الجيزة بجوار كلية الزراعة.

المكسرات والقطائف

رمضان مرتبط شرطيا بالكنافة والقطائف، والكنافة والقطائف من دون المكسرات تفقد قيمتها وأهم أسرارها وهنا بيت الداء فأسعار المكسرات في السماء، تتراوح أسعارها بين 65 جنيهًا لعين الجمل المقشر و48 للبندق المقشر واللوز و32 للمشمشية و27 للتين المجفف.
في سوق الحي العاشر بمدينة نصر الواقع عند موقف الأتوبيسات تجد اللوز المقشر بـ45 جنيهًا والبندق المقشر بـ44 جنيهًا ولكن إذا توغلت قليلا داخل السوق ستجد الأسعار تقل 5 جنيهات وستجد اللوز بقشره بـ26 جنيهاً والبندق بقشره بـ26 جنيهًا وهناك بديل شعبي يمكن استخدمه وسوف يؤدي الغرض تماما وهو الفول السوداني وسعر الكيلو ما بين 6 جنيهات و8 جنيهات وهو موجود في كل محلات بيع التسالي، وبعيدا عن ارتفاع الأسعار هناك سبب قوي أيضاً للبعد عن المكسرات وهو ما يقوله الدكتور فهمي صديق، استاذ التغذية، قائلا بالنسبة للمكسرات فانا ضد استخدامها عموما،لان المكسرات بطبيعتها تبقي فترة مخزنة وأثناء فترة التخزين قد تصاب بالفطريات التي يكون منها ماهو سام وتأثيرها لايظهر إلا علي المدي البعيد.
وعادة سواء كانت المكسرات غالية أو رخيصة فهي من أكثر الاغذية شيوعا في احتوائها علي هذه المركبات السامة.
أما بالنسبة للفول السوداني فقد أكد أكثر من بحث أن الناس الذين يأكلون جرعة يومية من الفول السوداني يحصلون علي حاجتهم من الفيتامينات والمغذيات وللفول السوداني القدرة علي تخفيض نسبة الكولسترول لاحتوائه علي نسبة من الدهون غير المشبعة, التي تساعد في الحد من الكولسترول وذلك لدي الأطفال والرجال فقط، بينما لم تتأثر النساء كثيراً بهذه الخاصية.
بالنسبة للوجبة الثانية في رمضان وهي السحور فان من الاطباق الاساسية بجانب الفول،هو الجبن بانواعه وبالطبع حدثت زيادات كبيرة في أسعار الجبن في خلال الثلاثة اعوام الماضية، فقد وصل سعر الجبنة البراميلي إلي 24 جنيهاً والاسطمبولي إلي 20 جنيهاً والجبنة الدوبل كريم إلي 18 جنيهاً والثلاجة إلي 16 جنيهًا وهناك بديل رائع وهو الجبنة القريش، ويعتبر الجبن القريش من أكثر أنواع الجبن الشائعة في مصر خاصة في الريف لسهولة تصنيعه كما يعتبر مصدراً رخيصاً وغنياً بالبروتين الحيواني وبالتالي بالأحماض الأمينية الأساسية واحتوائه علي نسبة عالية من الكالسيوم والفسفور بالإضافة إلي كثير من الفيتامينات والأملاح المعدنية ويوصي به الأطباء كغذاء جيد لمرضي القلب وأمراض الكلي والضغط المرتفع وكذلك للأطفال وكبار السن.
ويقول عنها الدكتور فهمي صديق أستاذ التغذية إن الجبنة القريش صحية أكثر من الجبن العادي لانها خالية من الدسم وبالتالي تكون نسبة الدهون بها أقل وهي كذلك أسهل في الهضم وأظهرت أبحاث لبعض العلماء المصريين أن بكتيريا "لاكتويليس" الموجودة في الجبنة القريش تحمي القولون والجهاز العصبي من السرطان وتساعد علي هضم الغذاء وتنشيط الذاكرة.
وهي موجودة في كل محلات الالبان، ويتراوح سعر القريش في محلات الألبان بين ثمانية جنيهات واثني عشر جنيهاً وكذلك تكون موجودة في الأسواق الشعبية المنتشرة في جميع ارجاء القاهرة وتباع بأسعار من ستة إلي سبعة جنيهات

عمرك فكرت فى محروم او مريض او محتاج وانت جالس على مائدة رمضان

وفاء بين الزوج الذي لايعمل والفقر والطفل المريض
أنا زوجة وأم لطفل صغير ذو ثلاث سنوات تزوجت من رجل فقير ليس له مأوى أو مكان نعيش فيه استأجرنا شقة بإيجار شهري 140ج شهريا والآن زوجي فقير يجد عمل يوما وباقي الأيام يجلس القرفصاء أمام باب شقتنا مستسلما لآلام الفقر وقسوته ومطالب الحياة تتزايد يوما بعد يوم والغلاء الفاحش يطيح بأحلام الفقراء امثالنا.
لقد عجز زوجي عن متطلبات الحياة من أكل وشرب وعلاج وتسديد إيجار الشقة تركت طفلي عند الجيران وعملت عاملة في الزراعة بالأجر ولكن بعد فترة وجدت طفلي لا يقوى على الوقوف على الأرض، ذهبت به إلى الطبيب الذي أكد إصابة طفلي بالصفراء منذ فترة طويلة وأدت مضاعفاتها لالتهاب الكبد ويحتاج للرعاية والعلاج تركت العمل لكي أرعى طفلي ولكن زوجي عجز أيضا عن الإنفاق علينا وشراء العلاج لطفلي وتسديد إيجار الشقة، كل ما أتمناه أن يساعدني اهل الخير في عمل مشروع من خلاله أبيع الخضروات لكي اساعد زوجي على أعباء الحياة ورعاية طفلي

وفاء ناجح عبد الله
أقرب هاتف:
0117729587
====================================================================

بهانة:عملت خادمة في البيوت لمساعدة زوجها ومهددة ببتر أصابعها بسبب السكر ولا تجد ثمن الدواء

أنا سيدة عجوز منذ كنت طفلة صغيرة وأنا أعمل خادمة في المنازل وحينما اصبحت في سن الزواج كنت أحلم بالرجل الذي ينقذني من حياة الفقر والخدمة في البيوت ولكن تزوجت من رجل فقير و بعدما أصبح لنا اسرة كبيرة عجز زوجي على الانفاق علينا عملت مرة أخرى كخادمة في المنازل من أجل مساعدة زوجي على أعباء الحياة الصعبة .
والان خارت قواي وأصبحت غير قادرة على العمل بعد إصابتي بمرض السكر واحتاج لعلاج كثير اشتريه من الصيدليات بالدين بعدما عجز زوجي عن الانفاق علينا بعد مرضي تركنا البدروم الذي كنا نقيم فيه، وانتقل زوجي للعمل كخفير لحديقة عنب من اجل الانفاق علينا وتسديد ديوننا التي تراكمت..
الكارثة أنني اصبت بجرح ادى لغرغرينة وقرر الاطباء بتر اربعة اصابع من قدمي وقد زادت آلامي وفي حاجة لعلاج ونحن على ابواب شهر رمضان العظيم لعل الله يستجيب لدعواتنا وأن تمتد يد أهالي الخير لمساعدتنا ..
بهانة إبراهيم إبراهيم ..
أقرب هاتف: 0163223598
====================================================================
ثريا..مريضة بالمخ والاعصاب تعول طفلها اليتيم وتترك نفسها بلا علاج لتشتري له الطعام!!
أنا سيدة مريضة بالمخ والاعصاب والسمنة المفرطة ماتت امي تحت انقاض منزل منهار وأنا طفلة صغيرة وتزوج والدي بأخرى وقام بتربيتي خالي وتزوجت من رجل مطلق اربعون عاما وأنا عقيم لم انجب ذهبنا خلالها لكل الاطباء الذين اجمعوا بأني عقيم وشاء القدر وأنا في سن الخمسون ان يتحرك طفل في أحشائي وكانت سعادتي لا توصف وزوجي يتمنى رؤية طفله كي يأخذه في حضنه ولكن شاء القدر قبل ولادتي بثلاثة اشهر أن يموت زوجي بأزمة قلبية ولقب طفلي باليتم قبل ان يظهر للحياة وقد ترك لي زوجي معاشا قروش قليلة لا تكفي اسبوعا واحدا وأنا مريضة بالمخ والاعصاب كل يوم عند طبيب وكل طبيب يكتب روشتة علاج لاتقل تكلفتها 300ج اغلب الأيام اترك نفسي بلا علاج حتى اقع على الارض مغشيا علي وطفلي بجواري يصرخ حتى عجزت عن شراء ملابس المدارس له بل قوت يومنا لا نجده فهل يقف بجواري اهل الخير

ثريا احمد احمد
أقرب هاتف 0187770749
====================================================================
الاخوة فى الله من ذوى القلوب الرحيمة نرجو منك فى حالة الرغبة فى المساعدة تحرى الحالة جيدا ودراسة الظروف الاجتماعية المحيطة جيدا وبعد التاكد من ان قلبك وعقلك على يقين بضرورة تقديم يد العون والمساعدة بشكل يضمن لمثل هذه الاسر حياة كريمة واعلم ان جهدك ووقتك ومالك هما طريقك للاستثمارمع الله باعلى عائد ان شاء الله
وكل عام وانتم بخير

لا أفهم ما هو الجديد في ظاهرة "موائد الرحمن" هذا العام

جمال سلطان
أجدني مضطرا إلى العودة مرة أخرى للحديث عن "موائد الرحمن" في رمضان والحملة الرسمية الحكومية المتسترة ضدها بتوجيهات عليا غير رسمية ، لا أفهم ما هو الجديد في ظاهرة "موائد الرحمن" هذا العام ، ولماذا يتضايق بعض أهل السلطة والسلطان من انتشارها في كل مكان في مصر ، ما الذي يزعجهم في هذه الظاهرة الإنسانية ، إنهم يتحدثون عن أن هذه الخدمة لا تصل إلى مستحقيها ، وكأنها فرع من الدعم الحكومي لرغيف العيش مثلا ، أو أن المائدة التي يتطوع بها بعض المواطنين طوال الشهر أو يساهمون فيها هي جزء من أعمال وزارة التموين ، ما دخلكم أيها السادة بهذا النشاط الأهلي الخيري البحت ، لماذا تتحرشون بها وبتدين الخلق ، ما معنى أن يتم توجيه وزارة الشؤون الاجتماعية للضغط على آلاف الجمعيات الأهلية من أجل الابتعاد عن إنشاء موائد الرحمن ، واستبدالها بطرق أخرى كالحقائب الرمضانية مثلا للأسر المحتاجة ، رغم أن هذا النشاط أيضا يسري بقوة كل عام بالتوازي مع موائد الرحمن ، لماذا تضغط وزارة الشؤون الاجتماعية من أجل محاصرة موائد الرحمن ، وهل هذا الضغط مجرد قناعة خاصة مباغتة من معالي الوزيرة أم أنها توجيهات من جهة ما وهي تحاول تنفيذها بطريقتها الخاصة ، لماذا يتحرش بعض المحافظين ـ ليس محافظ الاسكندرية وحده ـ بموائد الرحمن ويصادرونها أو يحاولون تحجيم انتشارها ، وبعد أن نشرت في هذه الزاوية انتقادي الحاد لسلوك محافظ الاسكندرية أعلن للصحف أنه لم يلغها وإنما منعها في الإدارات التابعة للمحافظة من أجل تحويلها إلى نشاط خيري آخر ، ولم يذكر أن هذا النشاط الخيري هو نشاط السيدة حرم الرئيس ، حيث يصادر تدين الناس العفوي من أجل مجاملتها ، وما معنى أن تعلن وزارة التموين حربا ضروسا على موائد الرحمن وتنشر تهديدات عنيفة في الصفحات الأولى من الصحف القومية بأنها سوف تداهم موائد الرحمن وتقوم بالتفتيش المباشر عليها وأي مخالفة فيها سيتم إلغاء المائدة ومصادرة ما فيها ، ولك أن تتخيل مواطنين بمن فيهم عساكر شرطة أو مرور أو عمال أو عابري سبيل وهم يتناولون طعام إفطارهم يفاجأون بحملات أمنية وتموينية تجتاح المكان أو الخيمة وتبث الرعب في الجميع وتثير أجواء الفزع بين الصائمين ، لماذا هذا العنف المفاجئ ، هل اشتكى لك أحد يا معالي الوزير ، ما هذه الهمة العالية والمترعة نفاقا وفجاجة ، ومرة أخرى ، هل هذا العنف المفاجئ والتهديدات مجرد قناعة ذاتية مفاجئة أم أن هناك توجيها عليا من جهة ما بمحاصرة الظاهرة وتحجيمها ، كل في مجال اختصاصه ، وما الجديد في ظاهرة موائد الرحمن هذا العام الذي يجعل صحفا قومية تخصص افتتاحيتها في أعدادها الأسبوعية المميزة للهجوم عليها وانتقادها والمطالبة بتقليصها بدعوى توجيه الأموال المنفقة فيها إلى مصارف أخرى أجدى وأهم ، يا أخي وجه صدقاتك أنت حيث تريد ، واترك الناس تتصدق كما ترى أنه يقربها إلى الله ، الحملة عندما وصلت إلى الصحف القومية ، وكتب بعضهم "بغشومية" ينافق السيدة حرم الرئيس ويشكر جهودها في المجال "الخيري" في ذات السياق الذي يهاجمون فيه موائد الرحمن ، كشفوا "جزءا" من الغطاء ، وأحرجوا حرم الرئيس ، لأنهم قدموا اسمها كفاعل مباشر من خلف ستار في هذه الحملة الغريبة والمفاجئة والعنيفة ضد موائد الرحمن ، وأنا أدعو حرم الرئيس إلى التبرؤ علانية من هذه "التهمة" ، كما أدعوها إلى البرهنة العملية على أنها ليست طرفا في هذه الحملة ، بإقامة خيمة رمضانية ولو محدودة لمائدة الرحمن باسمها ، وأنا على ثقة من أن هذه الخيمة إذا أقيمت ، ستختفي كل هذه الحملات "النفاقية" التي تهاجم "موائد الرحمن" .
gamal@almesryoon.com

حملة مقاطعة الأفلام والمسلسلات في رمضان

اخوكم محمد ابو الهيثم

قال تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [لقمان:6]. في شهر رمضان تصفد الشياطين وتفتح أبواب الجنان وتغلق أبواب النيران, ويعتق فيها الرحمن رقاباً من بني الإنسان, ويفيض القلب ويذوب وينساب مع آيات القرآن. فيا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر. باب من الخير اصطفاك الله وفضلك على غيرك بحضوره فكم ممن حضر معنا رمضان الماضي هو الآن بين الأموات. ومع استعداد المتقين الصالحين لموسم الطاعات, يعد شياطين الإنس لهم الكثير والكثير من الموبقات ليتسلموا الراية من إخوانهم شياطين الجن, وليقولوا لهم بلسان حالهم, ستصفدون ونحن مكانكم فلا تقلقوا. فالحذر الحذر أيّها الحبيب أن تضيع أوقاتك بين معصية وأختها, حتى إذا ما ذهب رمضان وذهب معه بعضك فتحت يديك فإذا هما خاويتين, ونفضت ثيابك فإذا هي دنسة من المعاصي, وكان الأجدر أن تفتح يديك فتجد الكثير من الحسنات تستشعرها بما قدمت من ختمات للقرآن, وصدقات للجائع والظمآن, صلوات في دلجة الليل, وركعات مع المسلمين في فرائض وقيام, حلقات للقرآن, ومجالس لتواصل الأرحام, محبة وإطعام ودعوة ودعاء, إخبات ورجاء, فيالخسارة من ترك كل هذا الخير وارتمى في أحضان اللئام. يا باغي الخير دعك من هذا الهراء, فأهل الفن والعفن لا يرجون من عملهم إلّا تجارة أجساد يتربحون بها لإثراء دنياهم على حساب دينهم, أمّا أنت إن تبعتهم فستخسر دينك ودنياك سويا, فلا مربح لك من ورائهم إلّا الذنوب, فبالله عليك هل يقبل عاقل أن يرفض دعوة من فتح له كل أبواب الخير وأغلق له باب كل عذاب ويرتمي في أحضان أعداء ما أرادوا من ورائك إلّا مصلحتهم, ووالله مافيها أي مصلحة وإن لم يتوبوا فسيعلموا مغبة ما قدموا. أخي إن كنت تريد أن تقدم شهرك هذا قربانا للممثلين والمنتجين والمخرجين على حساب دينك, فأقول لك أغبن النّاس من باع دينه بدنيا غيره, فاحذر كل الحذر, وعساها بداية خير لك, أخي لا تخلوا هذه الأعمال من نساء كاسيات عاريات وأحضان وقبلات, ومعازف وآهات ثم يتبعها حسرات وحسرات, فوفر على نفسك الحسرة, واصبر نفسك مع الذين يدعون ربّهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. أخي هذه دعوة صريحة من موقعنا المبارك لمقاطعة المسلسلات والأفلام في نهار رمضان وليله. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه» [رواه البخاري]. وهذه فتوى للشيخ بن باز رحمه الله حول هذا الأمر : س: بعض الصائمين يقضون معظم نهار رمضان في مشاهدة الأفلام والمسلسلات من الفيديو والتلفاز ولعب الورق، فما هو حكم الدين في ذلك؟ ج: الواجب على الصائمين وغيرهم من المسلمين أن يتقوا الله سبحانه فيما يأتون ويذرون في جميع الأوقات, وأن يحذروا ما حرم الله عليهم من مشاهدة الأفلام الخليعة التي يظهر فيها ما حرم الله, من الصور العارية وشبه العارية, ومن المقالات المنكرة, وهكذا ما يظهر في التلفاز مما يخالف شرع الله, من الصور والأغاني وآلات الملاهي والدعوات المضللة, كما يجب على كل مسلم صائما كان أو غيره أن يحذر اللعب بآلات اللهو, من الورق وغيرها من آلات اللهو, لما في ذلك من مشاهدة المنكر وفعل المنكر, ولما في ذلك أيضا من التسبب في قسوة القلوب ومرضها واستخفافها بشرع الله, والتثاقل عما أوجب الله, من الصلاة في الجماعة أو غير ذلك من ترك الواجبات والوقوع في كثير من المحرمات, والله يقول سبحانه: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [لقمان:6-7 ], ويقول سبحانه في سورة الفرقان في صفة عباد الرحمن: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً} [الفرقان:72]. والزور يشمل جميع أنواع المنكر, ومعنى {لَا يَشْهَدُونَ} : لا يحضرون، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف» [رواه البخاري في صحيحه معلقا مجزوما به]. والمراد: ب «المعازف» : الغناء وآلات اللهو، ولأنّ الله سبحانه حرم على المسلمين وسائل الوقوع في المحرمات. ولا شك أنّ مشاهدة الأفلام المنكرة, وما يعرض في التلفاز من المنكرات من وسائل الوقوع فيها, أو التساهل في عدم إنكارها. والله المستعان [الشيخ ابن باز، مجموع الفتاوى: 15/ 216]. أرجو أن تلقى هذه الدعوة القبول لدى القارئ الكريم في بقاع الأرض. وتقبل الله منّا ومنك صالح الأعمال وشهركم مبارك إن شاء الله وكل عام وأنتم والأمّة الإسلامية بكل خير, وقد عمّ أرجائها الأمن والأمان والنصر والتمكين. مع رجاء تعميم هذه المقاطعة في جميع المواقع والمنتديات.

الحكومة ترفع أسعار السلع الغذائية قبل رمضان

المصرى اليوم : قررت الحكومة، ممثلة في الشركة القابضة للصناعات الغذائية، التابعة لوزارة الاستثمار، زيادة أسعار السلع الغذائية، وهي الزيادة التي تتزامن مع حلول شهر رمضان المبارك، شملت الزيادة التي بدأ تطبيقها يوم ١٨ أغسطس الجاري أسعار السكر السائب الحر، والمعبأ، واللحوم والأسماك والدواجن والبقوليات.

وارتفعت أسعار اللحوم البرازيلية والمجمدة لأصناف الموزة والكتف والرقبة من ١٩ إلي ٢٢ جنيهاً للكيلو والأجزاء الخلفية لأصناف الدوش والظهر والسمانة من ٢٢ إلي ٢٦ جنيهاً للكيلو، وارتفعت أسعار اللحوم الهندية «البتلو» من ١٨ إلي ٢٠ جنيهاً للكيلو.

وارتفعت أسعار الدواجن البيضاء من ١٢.٥٠ إلي ١٤ جنيهاً للكيلو، فيما ارتفع سعر كيلو الدواجن البلدي من ١٦ إلي ١٧ جنيهاً،

كما ارتفع سعر الدواجن الحية المحلية وزن من ٧٠٠ إلي ٧٥٠ جراماً من ١١ إلي ١١.٢٥ جنيه، ووزن من ٩٥٠ إلي كيلو من ١٣.٥٠إلي ١٥.٢٥ جنيه، ووزن من كيلو إلي ١١٠٠ جرام من ١٥.٥ إلي ١٨ جنيهاً، وارتفع سعر الفرخة وزن من ١٣٠٠ إلي ١٤٠٠ ليصل إلي ٢١ جنيهاً.

وارتفعت أسعار البيض الأحمر الكبير من ١٧ إلي ١٨ جنيهاً للطبق و٣٠ بيضة، من ٢٠ إلي ٢٢ جنيهاً للطبق البلدي.

وشهدت أسعار الأسماك الطازجة المجمدة ارتفاعاً جديدا.

وارتفع سعر العدس الأصفر من ١٢ إلي ١٤ جنيهاً للكيلو، والفول البلدي من ٥ جنيهات إلي ٦.٥٠ جنيه، واللوبيا والفاصوليا من ٦ إلي ٨ جنيهات للكيلو.

كما قررت الشركة القابضة للصناعات الغذائية رفع أسعار السكر الحر السائب بجميع أنواعه من إنتاج شركات الصناعات التكاملية والدلتا للسكر والمستورد الهندي من ٢٦٠٠ إلي ٢٦٨٠ جنيهاً للطن لتاجر التجزئة، والسكر الحر عبوات ١ كيلو لتاجر التجزئة من ٢٦٥٠ إلي ٢٧٣٠ جنيهاً للطن.

وارتفعت أسعار ياميش رمضان مقارنة بالعام الماضي، حيث ارتفع سعر جوز الهند الخشن من ١٢ إلي ١٤ جنيهاً للكيلو للمستهلك، والزبيب الأصفر من ١١ إلي ١٥ جنيهاً، والزبيب الإيراني من ١٥ إلي ١٨ جنيهاً، والتمر هندي من ٧ إلي ٨ جنيهات، والمشمشية من ٢٤ إلي ٢٦ جنيهاً، والتين السوري من ٢٣ إلي ٢٥ جنيهاً، والقراصيا من ١٨ إلي ٢٢ جنيهاً.

جدول مقترح للمسلم في شهر رمضان

أولاً أهنئكم بدخول شهر رمضان الكريم ، وأتمنى أن يتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام .
وأتمنى أن أستغل هذه الفرصة بقدر ما أستطيع في العبادة وتحصيل الأجر ، فأرجو منكم إعطائي برنامجاً مناسباً لي ولأُسرتي حتى نستغل الشهر بالخير والطاعة.

الحمد لله

تقبل الله من الجميع صالح القول والعمل ، ورزقنا الإخلاص في السر والعلن .

وهذا جدول مقترح للمسلم في هذا الشهر المبارك :

يوم المسلم في رمضان :

يبدأ المسلم يومه بالسحور قبل صلاة الفجر , والأفضل أن يؤخر السحور إلى أقصى وقت ممكن من الليل .

ثم بعد ذلك يستعد المسلم لصلاة الفجر قبل الآذان , فيتوضأ في بيته , ويخرج إلى المسجد قبل الآذان ,

فإذا دخل المسجد صلى ركعتين (تحية المسجد) , ثم يجلس ويشتغل بالدعاء , أو بقراءة القرآن , أو بالذكر , حتى يؤذن المؤذن , فيردد مع المؤذن ويقول ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من الأذان , ثم بعد ذلك يصلي ركعتين ( راتبة الفجر) , ثم يشتغل بالذكر والدعاء وقراءة القرآن إلى أن تُقام الصلاة , وهو في صلاة ما انتظر الصلاة .

بعد أن يؤدي الصلاة مع الجماعة يأتي بالأذكار التي تشرع عقب السلام من الصلاة , ثم بعد ذلك إن أحب أن يجلس إلى أن تطلع الشمس في المسجد مشتغلا بالذكر وقراءة القرآن فذلك أفضل , وهو ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الفجر .

ثم إذا طلعت الشمس وارتفعت ومضى على شروقها نحو ربع ساعة فإن أحب أن يصلي صلاة الضحى ( أقلها ركعتين ) فذلك حسن , وإن أحب أن يؤخرها إلى وقتها الفاضل وهو حين ترمض الفصال ، أي : عند اشتداد الحر وارتفاع الشمس فهو أفضل .

ثم إن أحب أن ينام ليستعد للذهاب إلى عمله , فلينوي بنومه ذلك التَّقوِّي على العبادة وتحصيل الرزق , كي يؤجر عليه إن شاء الله تعالى ، وليحرص على تطبيق آداب النوم الشرعية العملية والقولية .

ثم يذهب إلى عمله , فإذا حضر وقت صلاة الظهر , ذهب إلى المسجد مبكرا , قبل الأذان أو بعده مباشرة , وليكن مستعدا للصلاة مسبقا , فيصلي أربع ركعات بسلامين ( راتبة الظهر القبلية ) , ثم يشتغل بقراءة القرآن إلى أن تقام الصلاة ، فيصلي مع الجماعة , ثم يصلي ركعتين ( راتبة الظهر البعدية ) .

ثم بعد الصلاة يعود إلى إنجاز ما بقي من عمله , إلى أن يحضر وقت الانصراف من العمل , فإذا انصرف من العمل فإن كان قد بقي وقت طويل على صلاة العصر ويمكنه أن يستريح فيه , فليأخذ قسطا من الراحة , وإن كان الوقت غير كاف ويخشى إذا نام أن تفوته صلاة العصر فليشغل نفسه بشيء مناسب حتى يحين وقت الصلاة , كأن يذهب إلى السوق لشراء بعض الأشياء التي يحتاجها أهل البيت ونحو ذلك , أو يذهب إلى المسجد مباشرة من حين ينتهي من عمله , ويبقى في المسجد إلى أن يصلي العصر .

ثم بعد العصر ينظر الإنسان إلى حاله , فإن كان بإمكانه أن يجلس في المسجد ويشتغل بقراءة القرآن فهذه غنيمة عظيمة , وإن كان الإنسان يشعر بالإرهاق , فعليه أن يستريح في هذا الوقت , كي يستعد لصلاة التراويح في الليل .

وقبل أذان المغرب يستعد للإفطار , وليشغل نفسه في هذه اللحظات بشيء يعود عليه بالنفع , إما بقراءة قرآن , أو دعاء , أو حديث مفيد مع الأهل والأولاد .

ومن أحسن ما يشغل به هذا الوقت المساهمة في تفطير الصائمين , إما بإحضار الطعام لهم أو المشاركة في توزيعه عليهم وتنظيم ذلك , ولذلك لذة عظيمة لا يذوقها إلا من جرب .

ثم بعد الإفطار يذهب للصلاة في المسجد مع الجماعة , وبعد الصلاة يصلي ركعتين ( راتبة المغرب ) , ثم يعود إلى البيت ويأكل ما تيسر له – مع عدم الإكثار - , ثم يحرص على أن يبحث عن طريقة مفيدة يملأ بها هذا الوقت بالنسبة له ولأهل بيته , كالقراءة من كتاب قصصي , أو كتاب أحكام عملية , أو مسابقة , أو حديث مباح , أو أي فكرة أخرى مفيدة تتشوق النفوس لها , وتصرفها عن المحرمات التي تبث في وسائل الإعلام , والتي يعد هذا الوقت بالنسبة لها وقت الذروة , فتجدها تبث أكثر البرامج جذبا وتشويقا , وإن حوت ما حوت من المنكرات العقدية والأخلاقية ، فاجتهد يا أخي في صرف نفسك عن ذلك , واتق الله في رعيتك التي سوف تسأل عنها يوم القيامة , فأعد للسؤال جوابا .

ثم استعد لصلاة العشاء , واتجه إلى المسجد , فاشتغل بقراءة القرآن , أو بالاستماع إلى الدرس الذي يكون في المسجد .

ثم بعد ذلك أدِ صلاة العشاء , ثم صلِ ركعتين ( راتبة العشاء ) ثم صلِّ التراويح خلف الإمام بخشوع وتدبر وتفكر , ولا تنصرف قبل أن ينصرف الإمام , وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة " . رواه أبو داود (1370) وغيره ، وصححه الألباني في "صلاة التراويح " (ص 15) .

ثم اجعل لك برنامجا بعد صلاة التراويح يتناسب مع ظروفك وارتباطاتك الشخصية ، وعليك مراعاة ما يلي :

البعد عن جميع المحرمات ومقدماتها .

مراعاة تجنيب أهل بيتك الوقوع في شيء من المحرمات أو أسبابها بطريقة حكيمة ، كإعداد برامج خاصة لهم , أو الخروج بهم للنزهة في الأماكن المباحة , أو تجنبيهم رفقة السوء والبحث لهم عن رفقة صالحة.

أن تشتغل بالفاضل عن المفضول .

ثم احرص على أن تنام مبكرا , مع الإتيان بالآداب الشرعية للنوم العملية والقولية , وإن قرأت قبل النوم شيئا من القرآن أو من الكتب النافعة فهذا أمر حسن ، لا سيما إن كنت لم تنه وردك اليومي من القرآن , فلا تنم حتى تنهه .

ثم استقيظ قبل السحور بوقت كاف للاشتغال بالدعاء , فهذا الوقت _ وهو ثلث الليل الأخير _ وقت النزول الإلهي , وقد أثنى الله عز وجل على المستغفرين فيه , كما وعد الداعين فيه بالإجابة والتائبين بالقبول , فلا تدع هذه الفرصة العظيمة تفوتك .

يوم الجمعة :

يوم الجمعة هو أفضل أيام الأسبوع , فينبغي أن يكون له برنامجا خاصا في العبادة والطاعة , يراعى فيه ما يلي :

التبكير في الحضور إلى صلاة الجمعة .

البقاء في المسجد بعد صلاة العصر , والاشتغال بالقراءة والدعاء حتى الساعة الأخيرة من هذا اليوم , فإنها ساعة ترجى فيها إجابة الدعاء .

اجعل هذا اليوم فرصة لاستكمال بعض أعمالك التي لم تتمها في وسط الأسبوع , كإتمام الورد الأسبوعي من القرآن , أو إتمام قراءة كتاب , أو سماع شريط , ونحو ذلك من الأعمال الصالحة .

العشر الأواخر :

العشر الأواخر فيها ليلة القدر , التي هي خير من ألف شهر , لذا يشرع للإنسان أن يعتكف في هذه العشر في المسجد , كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل , طلبا لليلة القدر , فمن تيسر له الاعتكاف فيها , فهذه منة عظيمة من الله عليه .

ومن لم يتيسر له اعتكافها كلها , فليعتكف ما تيسر له منها .

وإن لم يتيسر له اعتكاف شيء منها فليحرص على إحياء ليلها بالعبادة والطاعة من قيام وقراءة وذكر ودعاء , وليستعد لذلك من النهار بإراحة جسمه ليتمكن من السهر في الليل .

تنبيهات :

هذا الجدول جدول مقترح , وهو جدول مرن يمكن لكل فرد أن يعدل فيه بحسب ظروفه الخاصة .

هذا الجدول روعي فيه الالتزام بذكر السنن الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم , فلا يعني ذلك أن جميع ما فيه من الواجبات والفرائض , بل فيه كثير مع السنن والمستحبات .

أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل , فالإنسان في أول الشهر قد يتحمس للطاعة والعبادة , ثم يصاب بالفتور , فاحذر من ذلك , واحرص على المداومة على جميع الأعمال التي تؤديها في هذا الشهر الكريم .

ينبغي على المسلم أن يحرص على تنظيم وقته في هذا الشهر المبارك , حتى لا يضيع على نفسه فرص كبيرة للازدياد من الخير والعمل الصالح , فمثلا : يحرص الإنسان على شراء الأغراض التي يحتاجها أهل البيت قبل بداية الشهر , وكذلك الأغراض اليومية يحرص على شرائها في الأوقات التي لا يكون فيها زحام في الأسواق ، ومثال آخر : الزيارات الشخصية والعائلية ينبغي أن تنظم بحيث لا تشغل الإنسان عن عبادته .

اجعل الإكثار من العبادة والتقرب إلى الله هو همك الأول في هذا الشهر المبارك .

اعقد العزم من بداية الشهر على التبكير إلى المسجد في أوقات الصلاة , وعلى ختم كتاب الله عز وجل تلاوة , وعلى المحافظة على قيام الليل في هذا الشهر العظيم ، وعلى إنفاق ما تيسر من مالك .

اغتنم فرصة شهر رمضان لتقوية صلتك بكتاب الله عز وجل , وذلك من خلال الوسائل التالية :

ضبط القراءة الصحيحة للآيات , والسبيل إلى ذلك هو تصحيح القراءة على مقرئ جيد , فإن تعذر فمن خلال متابعة أشرطة القراء المتقنين .

مراجعة ما مَنَّ الله عز وجل به عليك من حفظ , والاستزادة من الحفظ .

القراءة في تفسير الآيات , وذلك إما بمراجعة الآيات التي تشكل عليك في كتب التفاسير المعتمدة كتفسير البغوي وتفسير ابن كثير وتفسير السعدي , وإما بأن تجعل لك جدولا للقراءة المنتظمة في كتاب من كتب التفسير , فتبدأ أولا بجزء عم , ثم تنتقل إلى جزء تبارك , وهكذا .

العناية بتطبيق الأوامر التي تمر بك في كتاب الله عز وجل .

نسأل الله عز وجل أن يتم علينا نعمة إدراك رمضان , بإتمام صيامه وقيامه , وأن يتقبل منا , وأن يتجاوز عن تقصيرنا .

الإسلام سؤال وجواب

أين ستصلي التراويح هذا العام؟

كتبه/ أحمد عبد الحميد

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،

أين ستصلي التراويح هذا العام؟

لا شك أنك سمعت هذا السؤال عشرات المرات، حيث يبدو أنه أصبح من الأدبيات غير المكتوبة للصحوة الإسلامية على الأقل في بلادنا؛ فما أن يقترب شهر رمضان ويبدأ الناس في الاستعداد له -كل بطريقته- إلا ويثور هذا التساؤل الذي غرضه غالباً هو البحث عن مكان لصلاة التراويح به إمامٌ حسن الصوت يضفي على الصلاة -كما يقال- جواً إيمانياً ينقل المصلين إلى آفاق بعيدة من التدبر لمعاني آيات القرآن؛ فتسموا النفوس وتطهر الأرواح.

ولا شك أن هذا المقصد من حيث الأصل لا حرج فيه شرعاً، بل قد يكون من الأمور الحسنة الممدوحة إن كان الأمر كذلك بالفعل، وإن كان هذا الذي يسأل لا يزال يتحسس بدايات طريقه إلى المساجد وحياة الطاعة، فبدلاً من أن يتحير فإنه يسأل من يأخذ بيده إلى طريق ممهد مسلوك، ولكن الأمر لم يتوقف عند ذلك، بل تعداه إلى غالب قطاعات الملتزمين بالفعل، الأمر الذي ينبغي أن يستلفت انتباه كل مهموم بترشيد مسار الصحوة، لاسيما والأعمال الرمضانية تترك بصمتها وأثرها البعيد على المسار الدعوي.

وسنتناول في الكلمات القادمة هذا الأمر من جوانبه سواء السلبية أو الإيجابية بغير إفراط ولا تفريط -إن شاء الله-؛ فالحق مبتغانا، والله الهادي إلى سواء السبيل.

فمن إيجابيات هذه الظاهرة..

- تحول المساجد التي تتميز بقارئ حسن الصوت والصيت إلى حالة من الصحوة الإيمانية؛ بما يقوم بها من أنشطة دعوية على هامش صلاة التراويح، لاسيما لو كانت هذه المساجد من المساحة بحيث تتسع لأعداد كبيرة من المصلين، وهذا الازدحام يعطي مشهداً رائعاً يهز النفوس المؤمنة التي يسرها أن ترى الناس وقد أقبلت على الله بهذا النشاط، مخلية ورائها التلذذ بأنواع المتع المباحة والمحرمة التي تلقى رواجاً في هذه الأيام الفاضلة. وهذه الأعداد الكبيرة المؤتلفة تقلل مشاعر الغربة وتحقق نوعاً من الشعور بالعزة الإيمانية في نفوس المصلين الذين يشعرون في وقفتهم الجامعة بأن الدنيا - بما فيها من ظلم وتجبر- تهون أمام وقفة كهذه، فما يحتاج المسلمون سوى وقفة خاشعة بين يدي ربهم صفاً واحداً كالبنيان المرصوص، وحينها ستتهاوى تحت أقدامهم حصون الكفر وقلاع الباطل. لذا فإن هذا المشهد يهز أيضاً شياطين الإنس والجن، ولكنها هزة مختلفة تملأ قلوبهم أسى وحسرة، ويقيناً بأن هذه الأمة أبداً لا تموت.

- ومن هذه الإيجابيات: أن هذا القارئ لو كان صاحب منهج وعلم ومشروع تربوي -وليس مجرد قارئ حسن الصوت وفقط-، فسيكون له دور كبير في توجيه هذه الأعداد الكبيرة لاسيما و قد أصبح له قبول في نفوس الناس المهيئة أصلاً لتلقي الخير في هذه الأيام.

- وربما كان هذا الصوت الحسن في حد ذاته سبباً لترقيق قلوبٍ هي في أمس الحاجة إلى ذلك، فتكون هذه الصلاة نقطة تحول في حياة كثير من الشباب من غير الملتزمين الذين يبحثون عن طمأنينة النفس وراحة البال في الأغاني ووسائل الترفيه، فإذا بهم يجدونها ميسرة بغير تكاليف أو تكلف في مسجد لله -تعالى- فيدخل أحدهم وقد خلع نعليه، ووقف مطرقاً خاشعاً فيخرج من الصلاة وقد غسل قلبه من هموم الدنيا.

وهذه المعاني جميعا من الأهمية بمكان، ولكن المشكلة أن كل هذه الإيجابيات ليست هي الوجه الوحيد للصورة، فهناك وجه آخر سلبي يغفل أو يتغافل عنه الكثير برغم كون هذا الوجه الاخر هو الموجود والظاهر طيلة الوقت.

فمن سلبيات هذه الظاهرة..

- ما تلمحه في السؤال ذاته (أين ستصلي؟..)؛ فالذي يحدد (أين؟) غالباً هو الإنسان نفسه مستقلاً برأيه وخبرته، ولا مجال لرؤية موحدة تجمع هذه الطاقات والعزمات المتناثرة في مسيرة واحدة منضبطة ذات أهداف وأولويات محددة.

فكل إنسان يذهب إلى المكان الذي يريد ويغيِّر هذا المكان كيفما شاء ومتى شاء، وتلتقي جموع لا تعرف بعضها، ثم تفترق كأنهم عابرو سبيل، وتُذبَح أي فرصة لجمع شتات النفوس والأجساد، ثم بعد ذلك تسمع من يتباكى على حالة الشرذمة الكبيرة التي تعيشها الأمة، مع الغفلة عن أن هذه الحالة الكبيرة ما هي إلا اجتماع هذه الحالات الصغيرة وأشباهها.

- ومن السلبيات: الغفلة عن أنه من أهم مصالح بناء المساجد أن يلتقي أهل الحي الواحد في الصلوات الخمس، والجمع، والأعياد، والمناسبات المختلفة للصلاة كالاستسقاء والكسوف والجنائز، وهكذا يتبادلون السلام والبسمات، وتزداد بينهم الألفة ومعاني الأخوة الإيمانية، فيتماسك المجتمع، ويتلاحم البناء؛ لذا أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- ببناء المساجد في الدور -يعني القبائل-، وأمر الله -عز وجل- موسى وهارون )أنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)(يونس: من الآية87)، فيتماسكون ويجد بعضهم بعضاً في عاصفة الفتنة التي يثيرها فرعون وملؤه، فالجماعة رحمة، والفرقة عذاب.

- ومن هذا الباب أيضاً نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن اتباع المساجد فقال: (ليصل الرجل في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد) (صححه الألباني)، فمع كون الكل بيوت الله، لكن الذي يشتت نفسه يوماً هنا ويوماً هناك تفوته فائدة كبيرة من فوائد الاستقرار في مسجده، وهي تآلفه مع مجتمع صغير يعرف بعضه بعضاً، وإذا غاب الواحد منه وجد من يسأل عنه ويتفقد أحواله، ولو فُتح على أحدهم باب فتنة فتكاسل عن صلاة الجماعة لوجد من يذكره ويأخذ بيده، ولكن ذلك الرَحَّالة بين المساجد لو غاب لما وجد من يسأل عنه، وسيقال: "لربما كان هنا أو هناك"، ولو انقطع عن الصلاة أصلاً لما انتبه إليه أحد، والأسوأ من ذلك ألا يعرفه أحد أصلاً، وأسوأ منه أن يظن الناس به أنه لا يصلي.

ولاحظ أننا لا نتحدث فقط عن أناس أقدامهم راسخة في الالتزام، ولكن أيضاً عن فئات جديدة من المقبلين على الالتزام تضاف كل يوم إلى مجتمع الملتزمين، وحتى لو كان هذا الشخص من الراسخين في الالتزام، فمن يأمن على نفسه الفتنة؟ ولو أَمِنَها على نفسه، فهل يأمنها على غيره ممن قد يفتن به؟

- ومن هذه السلبيات صورة تجدها متكررة، وهي: هذا الأخ الملتزم الذي يحاول أهل مسجده الارتباط به أكثر، فيأتيه الشيطان في هذه الأيام، وقد لانت نفسه للطاعة، وعزم على ملازمة المسجد، فيوسوس له: أن دع مسجدك واذهب فصل أو اعتكف في المسجد الفلاني البعيد الذي لا يعرفك فيه أحد؛ لأن أهل مسجدك بهم كذا وكذا، وأنت الراغب في الخشوع الحريص على تهذيب نفسك، وفي هذا المسجد البعيد القارئ الفلاني حسن الصوت، نعم هو ليس أفضل صوت في العالم، ولكنه حسن وكفى، ولا بأس أن تكابد المواصلات، وزحام الشوارع بما فيها من فتن أو أن تنفق ساعة أو ساعتين من الليل في الذهاب والإياب، فأنت مجاهد تريد الخشوع، حتى ولو صليت وراء هذا الشيخ خارج المسجد وفي قارعة الطريق أمام الغاديات والرائحات فلا بأس عليك، فأنت على الجادة سائر، أما أهل مسجدك فلا يعرفون مصلحتهم، ولا يهتمون بمعالي الأمور وأما أنت فنعم الرجل، ويظل معه هكذا حتى يوقعه في غربة عن إخوانه، فيذهب ليصلي بمكان لا يعرف فيه أحداً، ولا يعرفه فيه أحد، وتكون غربة في غربة في غربة ... فتأمل.

ثم تنقضي أيام رمضان ولياليه سريعاً، ويعود الطير المهاجر إلى مسجده -إن عاد- متباهياً على إخوانه: "كنا نصلي بكذا، ونفعل كذا، وكان كذا وكذا..."، والمساكين -في حسه- محرومون من هذه الفتوحات، مقصِّرون في حق أنفسهم؛ فتنشأ الحواجز بينه وبين إخوانه في الله وتتسع الفجوات، وترى كيف يقضي المسكين عامه بعد ذلك إلى رمضان المقبل، وقد قطع جسور الصلة مع إخوانه، وأدخل الشيطانَ من فُرْجَة صنعها بيده، والله المستعان.

- ومن السلبيات أيضاً: حالة الأنانية الساذجة التي تعتري البعض الذي يرفع شعار "نفسي نفسي" مخادعاً نفسه بأنه هكذا ينجو بها، وإذ به يوردها موارد عطبها؛ فتجده يهرب من مسجده في مثل هذا الموسم العامر، مخلفاً وراءه فرصاً لا تعوض، وثماراً دانية في الدعوة إلى الله -تعالى-، فالناس قد أقبلت على المساجد مفتحة القلوب والأسماع لنفحات الخير، تنتظر فقط من يمد إليها ولو أصبعا -لا نقول يداً- تنتشلها من دوامة الضياع إلى جادة الطريق؛ فتجد هذا الشيخ الحكيم الناكر للجميل يفر من خندقه والثغرة التي هو عليها، متناسياً أنه كان في يوم من الأيام في أمس الحاجة إلى أن يجد أخاً على فهم وعلم في المسجد الذي دخله أول مرة منذ سنين يتحسس طريقه إلى الالتزام، فوجد من يعينه ويرشده، وكان في أشد الاحتياج إلى الدفء الإيماني، فوجد الصفوف المتراصة تملأ المسجد بالحنو والحدب على المقبلين على الله... أما الآن فهو قد استغنى أو يظن ذلك... ولن نزيد.

- وسلبية أخرى وهي: ما يترسخ عند البعض من أن الخشوع لسماع القرآن لا يمكن أن يحصل له إلا إذا استمع الشيخَ الفلاني أو إلا إذا كان الشيخ ندي الصوت، فيصير الخشوع أو محاولته مؤجلة إلى حين سماع هذا الصوت، وهذا بلا شك من مكر الشيطان، وكيف لا، والله يقول: (لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (الحشر:21)، ويقول: (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) (الرعد:28)، ويقول: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) (الأنفال:2).

فالعبرة هنا بسماع الوحي ووروده على القلب لا بمجرد ربطه بصوت إنسان مهما كان شأنه، فإنه يمرض يوماً ويتغير صوته، وماذا يحدث مثلاً لو مرض هذا الإمام ليلة؛ أضاعت تلك الليلة حينئذ.. ويا للخسارة؟؟!!!

ولا شك أن الصوت الحسن الندي له أثر في النفوس، وطلبه لا حرج فيه شرعاً، ولكن أن يصير وحده هو المعيار والدافع إلى الخشوع، فهذا والله من أبواب الفتن.

- وسلبية أخرى: فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (بادروا بالأعمال ستاً -وذكر منها- ونشوًا يتخذون القرآن مزامير يقدمون أحدهم ليغنيهم وإن كان أقلهم فقها) (صححه الألباني)، أستحضرُ هذا الحديث وأنا أرى هذه الصور الفقاعية التي تتضخم يوماً بعد يوم لشباب حدثاء الأسنان قليلي البضاعة في العلم الشرعي، يصبح لهم اسم كالطبل، وتوزع لهم الأشرطة المسجلة، ويصير لهم مريدون ومجاذيب؛ لأنهم فقط يملكون صوتاً حسناً، وتتبعهم الأعداد الغفيرة من الملتزمين المنتسبين إلى السلفية -منهج العلم واتباع السنة-، يجرون وراء هذه النماذج، وينفضون عن مساجدهم، ويصير الأمر فتنة للتابع والمتبوع.

وأسوأ من انفضاض هذه الجموع عن مساجدها انفضاضها عن طلاب العلم والعلماء الحقيقيين المعروفين بالرسوخ في العلم، والاجتهاد في الدعوة، والتمرس في تربية الأجيال، والذين ربما لا يعيبهم إلا كونهم ليسوا على نفس درجة فلان الشاب الصغير في الأداء. وتأمل كلمة (الأداء) في حد ذاتها لتلمح فيها قدراً من السخافة لا يطاق.

- وأمر أخير هو حال هذه المساجد الموسمية التي تشتعل نشاطاً في الليل وحسب، حينما يؤمها المصلون، ثم تعود إلى النوم بقية اليوم ثم بقية العام، نوماً لا قيام منه إلا رمضان العام التالي، وتأمل في المقابل حال هذه المساجد التي تجتهد طوال العام في البذر والزرع وما أن يأتي رمضان حتى ينفض الزارعون والحاصدون عنها، وتبقى ثمارها ذابلة على أشجارها في حاجة إلى من يمد إليها يده ليقطفها وقد ذبلت – فقط - ليلقيها في البحر وليزيحها من طريق من يريد الزراعة من جديد، لتعود الدورة مرة أخرى بذر ورعاية ثم حصاد ثم إلى بحر يزداد كل يوم ليلتهم مجهودات الزارعين.

فهل تمد يدك مع إخوانك هذا العام، أم يبقى السؤال حائراً ... أين ستصلي هذا العام؟؟... لك الخيار.

والحمد لله رب العالمين.

www.salafvoice.com
موقع صوت السلف

حريق مجلس الشورى وسباق في نفي شبهة التخريب !

المصريون : جمال سلطان

اللواء إسماعيل الشاعر مدير أمن القاهرة قال للصحفيين أول أمس أنه يستبعد فرضية العمل الجنائي في حادث احتراق مجلس الشورى ، غير أنه استدرك نافيا الجزم في الوقت نفسه بحكاية الماس الكهربائي ، مؤكدا على أنهم ينتظرون تقرير المعمل الجنائي ، في الوقت نفسه أيضا حرص كل من الدكتور أحمد فتحي سرور رئيس مجلس الشعب وصفوت الشريف رئيس مجلس الشورى على الظهور في قنوات فضائية مستقلة لكي يعلنوا بكل حسم أنه لا توجد أي شبهة جنائية في الحريق ، الرجلان حرصا على الظهور في برنامج العاشرة مساءا على قناة دريم ، وليس على القنوات الفضائية الرسمية التي أفقدوها أي مصداقية عند الرأي العام ، حتى أنهم عند الأزمات يضطرون إلى الظهور في فضائيات أخرى ، عسى أن يصدقهم الناس ، وأكد صفوت الشريف نفيه لوجود شبهة جنائية ، قالها بلغة العارف الواثق ، وأضاف حرفيا : أن حريق مجلس الشورى ليس بفعل فاعل ، والمدهش أن رئيس مجلس الشورى اعتبر أن الحريق اعتبر كارثة لأنه حدث لمبنى تاريخي شهد محاكمة أحمد عرابي ، وهذا يعني أن الرجل يرى أنه لولا أن المبنى تاريخي لما كان هناك أي مشكلة أو كارثة أو فضيحة فيما حدث للبرلمان المصري وشاهده العالم على الهواء مباشرة ، فيه حاجة غلط في الموضوع بكل تأكيد ، حتى الآن لم أفهم سر هذا التشنج الرسمي في نفي أي شبهة جنائية في الحادث ، لماذا السرعة ، لماذا الاستعجال ، من أي شيء تخافون ، لماذا يتحدث مدير أمن القاهرة بتلك اللغة الحاسمة في موضوع يعترف هو نفسه أنه ما زال خاضعا للتحقيق والمتابعة من جهات التحقيق المختصة ، بما فيها المعمل الجنائي والنيابة العامة ، تصريحات مدير أمن القاهرة ورئيسي مجلسي الشعب والشورى صدرت في الوقت نفسه الذي أعلن فيه أن النيابة توقفت عن استكمال المعاينة لاستمرار الخطر من المبنى ، وأن النيابة ما زالت تستمع لأقوال بعض الموظفين وتحقق في الموضوع ، فهل عرف سرور والشريف نتيجة التحقيق من الكونترول مثلا ، كما تقول النكتة ، وقبل إعلان النتيجة ، لماذا يقطعون الطريق على جهات التحقيق ويرسلون رسائل واضحة لكل الأطراف وكل الجهات بأن "لموا الموضوع" وأغلقوا الملف بسرعة ، هل هذا منطق يحترم عقول الناس ويفهم مبلغ شكوك وهواجس الرأي العام المحلي والدولي تجاه الواقعة ، لقد كان الدكتور سرور يرفض أحكام محكمة النقض التي تثبت وقائع التزوير في الانتخابات وتوصي بإسقاط العضوية ، يرفضها سرور تحت الشعار "الاستهبالي" الشهير : المجلس سيد قراره ، حيث تثبت المحكمة أن الصناديق مزورة فيقول : ولو ! ،وتؤكد المحكمة أن الموتى صوتوا فيقول : ولو ، وتقول المحكمة أن رصد الأصوات كان باطلا فيجيب سرور : ولو !، ويبدو أنه استخدم الشعار نفسه في تقرير حكمه على واقعة الحريق واعتماد نتيجة نهائية للتحقيق دون النظر إلى أي معلومات أو تحقيقات جادة من أي جهة ، باعتبار أنه سيد أي قرار يخص المجلس ، وكأنه يقول بلسان حاله : اتحرق اتحرق مجلسي وأنا حر فيه !، كذلك حرص الرجلان على نفي أن تكون هناك وثائق فقدت ، خاصة ، وخاصة هذه من عندهم وبلسانهم ، وثائق واقعة العبارة ، وأنه ـ والكلام ما زال لهم ـ إن فقدت بعض الوثائق فلدينا صور لها ، وهذا كلام مبهم ومحير ، هل فقدت وثائق أم لم تفقد ، وما هو البعض الذي تتشككون في فقده ، وهل تمت عملية مسح كامل ومراجعة شاملة لنتائج الحريق والوثائق وما دمر وما تبقى ثم أعلنتم هذا النفي الشامل ، أم أنكم تتحدثون من باب "التفاؤل" ، ما هذا السباق المريب والغريب في النفي وإغلاق الموضوع ، .. فيه إيه يا جماعة ؟ gamal@almesryoon.com

بعد أن أكل الشعب لحوم الحمير جزار الكلاب في إسكندرية

بعد واقعة لحوم الحمير التي ضبطت قبل عدة اشهر في القاهرة، كشفت تحقيقات اللواء حسام الصيرفي مدير مباحث الإسكندرية مع حسين نصر عبدالرحمن "21 سنة" وشهرته "كريم" المتهم بذبح الكلاب الضالة وفرم لحومها وبيعها داخل أرغفة الحواوشي لأبناء منطقته تبين أن المتهم لديه عشرة أشقاء وأن والده وأشقاءه يعملون في الجزارة وأنهم يربون المواشي داخل إحدي الزرائب بمنطقة مينا البصل مما جعله صاحب خبرة في الذبح والتشريح.
كما تبين أيضا أن المتهم أوهم جيرانه أنه من هواة تربية الكلاب ليبرر سر تواجد أعداد الكلاب المتزايد علي سطح العقار الذي تقطنه أسرته.
توصلت تحريات المقدم محمد دبور رئيس مباحث الإسكندرية باشراف العميد ناصر العبد رئيس مباحث الإسكندرية أن المتهم كان يقوم بربط "فم" الكلب وقدميه وذراعيه بحبل حتي لا يصدر أصواتا ولتسهيل عملية الذبح والسلخ.
كشف فريق البحث عن مفاجأة جديدة إذ تبين أن المتهم كان يقوم باخراج كبد الكلاب وتقطيع صدرها علي هيئة ريش ويستخرج شرائح لحم علي شكل "بوفتيك" تمهيداً لتسويقها علي الجزارين معتمدا علي معرفتهم بأسرته في مجال الجزارة خلال شهر رمضان.. وأنه كان يقوم باستدراج الكلاب بواسطة قطع من الدهون عليها مادة مخدرة وكان يضطر للبحث في المناطق المجاورة بعد أن خلت منطقة اللبان من الكلاب.
علي الجانب الآخر أمر رئيس نيابة اللبان بحبس المتهم أربعة أيام علي ذمة التحقيقات والتحفظ علي الكلاب المضبوطة لديه.

تخصيص صندوق قمامة كشرط أساسي للحصول على ترخيص إقامة "مائدة الرحمن"

بعد أنباء ترددت عن اعتزام محافظ القاهرة إلغاء "موائد الرحمن" من الأساس، عدل المحافظ "وزير" عن قراره السابق وسمح بالموائد، غير أنه اشترط تخصيص صندوق قمامة كشرط أساسي للحصول على ترخيص إقامة "مائدة الرحمن" لضمان إلقاء فضلات المائدة فيها يومياً، وتسهيل عمل سيارات هيئة النظافة في جمع القمامة.

طالب وزير، خلال اجتماعه بالمجلس التنفيذي للمحافظة، أمس الأول، بتشديد الرقابة علي الأغذية، والتأكد من نظافة المجازر، وعدم الذبح خارجها، ودعا معهد السموم ومستشفيات المحافظة إلي رفع درجة الاستعداد القصوي لمواجهة أي حالات تسمم خلال الشهر الكريم، مشدداً علي منع أعمال الحفر بالشوارع حتي لا تؤدي إلي إعاقة المرور.
ومن جهة أخرى، نقلت جريدة المصري اليوم عن المحافظ قوله إنه تقرر زيادة حصص المخابز من الدقيق خلال شهر رمضان، ومضاعفة الكميات المطروحة من المواد والسلع الغذائية، لمواجهة زيادة الطلب عليها. وشدد علي ضرورة تكثيف حملات المراقبة والتفتيش لمواجهة مرض أنفلونزا الطيور، خاصة مع قرب حلول فصل الشتاء، موصياً بإزالة العشش من أسطح المنازل وزراعتها لمنع تربية الدواجن عليها.
وطالب وزير بتكثيف حملات شرطة المرافق والأحياء في الأسواق ومحال الطيور، وتطعيم المزارع واستمرار حملات التفتيش خاصة علي المداخل الشرقية والشمالية للقاهرة ومراجعة جميع الشحنات المتجهة إلي المحافظة من المحافظات المجاورة، وشدد علي ضرورة التزام جميع المدارس الحكومية والخاصة بعدم تغيير زيها المدرسي حتي لا يتسبب ذلك في إرهاق الأسر مادياً.
أضاف المحافظ أن المحافظة اشترت كاميرات مراقبة بمبلغ ٣ ملايين جنيه، تم وضعها في عدة أماكن بشوارع القاهرة لرصد مخالفات قائدي السيارات.

رمضـــــان‏..‏ كــــريم .......طوارئ واستعدادات طوال الشهر الكريم

رمضـــــان‏..‏ كــــريم
‏200‏ جنيه للعاملين بكفر الشيخ‏..‏ وكراتين هديه من القوات المسلحة بالمنصورة

الاهرام : طوارئ واستعدادات طوال الشهر الكريم في كل الأجهزة التنفيذية بالمحافظات وتعديل مواعيد عمل المخابز وإلغاء الإجازات في المرافق الخدمية وحملات تموينية لمواجهة جشع التجار وفي لفتة إنسانية قرر محافظ كفر الشيخ صرف منحة للعاملين بديوان عام المحافظة حتي يتمكن المواطنين من توفير احتياجاتهم‏,‏ وكذلك حصص إضافية لاسطوانات البوتاجاز لمواجهة الطلب المتزايد علي الاستهلاك وفي اسوان قرر المحافظ توفير‏2‏ طن اسماك يوميا من بحيرة السد بالاسواق‏..‏ والقوات المسلحة تقدمكراتين تحو هدايا رمضان للبسطاء بالمحافظات‏.‏ كفر الشيخ ـ من علاء عبدالله‏:‏ ‏..‏ قرر المهندس أحمد ذكي عابدين ـ محافظ كفر الشيخ صرف منحة مالية قدرها‏200‏ جنيه لجميع العاملين بالديوان العام بالمحافظة والوحدات التابعة لها وذلك بمناسبة حلول شهر رمضان‏,‏ وحتي يتمكن العاملون من توفير احتياجات أسرهم الضرورية من السلع الغذائية واكد المهندس سمير عبدالجواد السكرتير العام للمحافظة بأنه تم صرف المبلغ الذي قرره المحافظ علي نحو‏1200‏ من العاملين مما أدي لارتياح كبير من العاملين بالديوان العام‏.‏ الفيوم ـ من أاحمد طلعت‏:‏ تقرر فتح‏42‏ منفذ البيع اللحوم الطازجة بسعر‏25‏ جنيها للكيلو في مدن محافظة الفيوم خلال شهر رمضان بدعم من صندوق دعم الاسعار بالمحافظة وقال المحافظ الدكتور جلال سعيد إن ذلك يأتي في إطار خطة رعاية الاسر محدودة الدخل والفقراء موضحا بأنه تم إلغاء إقامة موائد الافطار التي تقيمها المصالح والهيئات الحكومية والتبرع بنسبة‏20%‏ من تكلفة إقامة الموائد للفقراء‏,‏ وأوضح سيد عبد الواحد وكيل الوزارة لقطاع التموين بالمحافظة أنه سيتم فتح معرض لبيع السلع الغذائية بأسعار مخفضة في كل مدن المحافظة‏.‏ البحيرة ـ من تامر عبد الرءوف‏:‏ اكد السيد محمد شعراوي محافظ البحيرة تعديل مواعيد عمل المخابز البلدية والطباقي وتشغيلها بأقصي طاقتها لتوفير الخبز لأكثر من‏650‏ ألف أسرة مشتركه في مشروع توصيل الخبز إلي المنازل مشددا علي تكثيف الحملات التموينية لضمان الالتزام‏,‏ كما أوضح المحافظ أنه تم طرح‏20‏ طنا من السلع الغذائية بمنافذ الجمعيات الاستهلاكية وبأسعار مخفضة في متناول الجميع وزيادة المعروض من اسطوانات البوتاجاز لمواجهة أي نقص بما يمنع حدوث اختناقات وضبط أي سلع مجهوله المصدر وغير الصالحه للاستهلاك الادمي‏.‏ الوادي الجديد ـ من خالد قريش‏:‏ قررت محافظة الوادي الجديد الاستعانة بالعجول البقري الموجودة في منطقة شرق العوينات كوسيلة للخروج من الازمة في عدم توافر اللحوم حيث شكل المحافظ أحمد مختار لجنة عليا من أجهزة المحافظة واصحاب شركات توزيع وزارة الزراعة للثروة الحيوانية في شرق العوينات وتم الاتفاق علي الدفع بـ‏25‏ رأس عجل بقري كدفعة أولي للاسواق وتتولي الجمعيات الفئوية ومديرية الزراعة عملية الذبح والبيع للاهالي لاستقرار الاسواق وعدم إعطاء الفرصة لجشع الجزارين في احتكار السوق‏.‏ أسوان ـ في موفق أبو النيل‏:‏ أفتتح مصطفي السيد محافظ اسوان معرض السلع بمشاركة مديرية التموين والغرفة التجارية والشركة المصرية للسلع الغذائية حيث تم توفير جميع السلع الغذائية الاساسية بسعر الجملة تيسيرا علي المواطنين‏,‏ وطلب المحافظ توفير احتياجات المواطنين من اللحوم الطازجة والمجمدة والفراخ بالمجمعات الاستهلاكية وطرح‏2‏ طن من اسماك بحيرة السد العالي يوميا‏,‏ ومؤكدا ضرورة توفير رغيف العيش للمواطنين باعتبارها مسئولية رؤساء المدن موضحا أنه يجب تحديد المواعيد المناسبة لتشغيل المخابز بالتنسيق مع أجهزة الرقابة التموينية وصرح المحاسب حسام العربي ـ مدير عام تموين اسوان بأنه تقرر طرح‏100‏ ألف اسطوانة بوتاجاز إضافيه لحصة المحافظة لتبلغ‏500‏ ألف اسطوانه لمواجهة زيادة الاستهلاك‏.‏ ومن ناحية أخري أكد العميد أحمد عبد اللطيف مدير المرور بأسوان بأنه تم وضع خطة مرورية لتحقيق انسياب الحركة في الشوارع والميادين ووصول المواطنين لمنازلهم قبل انطلاق مدفع الافطار كما طلب المحافظ مصطفي السيد من ممثلي شركات نقل الركاب تكثيف حركة النقل بحيث تتحقق راحة الركاب ويشرف اللواء مصطفي توفيق مساعد الوزير ـ مدير أمن اسوان علي تنفيذ خطة امنية تحقق السلامة للمواطنين والسياح زوار أسوان بتكثيف الوجود الأمني والشرطي اثناء ساعات الافطار سوهاج ـ من محمد مطاوع تقرر إعلان حالة الطوارئ في جميع أجهزة محافظة سوهاج سواء التموينية والصحية والرقابية وتكثيف الحملات التموينية علي الأسواق لمتابعة توافر السلع الاساسية والضرورية‏.‏ والتأكد من جودتها صرح بذلك السيد محسن النعماني ـ محافظ سوهاج وأكد أنه تقرر تعديل تشغيل المخابز التتناسب مع النمط الاستهلاكي وتكثيف الحملات علي المخابز لانتاج رغيف الخبز مطابقا للمواصفات كما تقرر زيادة حصة البوتاجاز من مليون إلي مليون و‏100‏ ألف اسطوانة لمواجهة زيادة الطلب وإقامة معرض للمنتجات الغذائية بأسعار مخفضة‏.‏ دمياط ـ من علي داود‏:‏ صرح الدكتور فتحي البرادعي محافظ دمياط بأنه تقرر تعديل المخابز علي مستوي المحافظة بما يضمن توفير الخبز في فترتي الافطار والسحور‏,‏ وأصدر المحافظ تعليماته بالارتفاع بمستوي اداء الخدمات والمرافق وتكثيف الحملات التموينية علي الاسواق بالتنسيق بين التموين والصحة والطب البيطري للتأكد من صلاحية السلع المعروضة وضبط السلع منتهية الصلاحية وغير متطابقة المواصفات‏.‏ وطلب الدكتور فتحي البرادعي محافظ دمياط من رؤساء الوحدات المحلية بالمحافظة عدم فتح أية أعمال جديدة للرصف ابتداء من أول شهر رمضان الكريم إلي ما بعد إجازة العيد مؤكدا ضرورة الانتهاء من الاعمال الحالية قبل بداية الشهر وطلب المحافظ من العميد عبدالسلام العفيفي‏..‏ مفتش المرور بالمحافظة تعيين خدمات مرورية ثابتة ومتحركة في جميع مدن ومراكز المحافظة المتواصلة بالطرق السريعة‏.‏ القليوبية ـ من أبو سريع امام وافق المستشار عدلي حسين محافظ القليوبية علي إقامة‏9‏ معارض للسلع الغذائية ومستلزمات الشهر الكريم بأسعار مخفضة وصرح المهندس محمد مراد‏..‏ وكيل وزارة التموين بالقليوبية بأن المديرية تكثف الحملات التفتيشية علي السلع الغذائية التي ستعرض في رمضان وتمكنت من ضبط‏5‏ أطنان لحوم مجمدة مستوردة مجهولة المصدر كما تم ضبط‏4‏ أطنان سمك منتهية الصلاحية و‏120‏ ألف كيس ملح غير مرخصة قبل توزيعها و‏2‏ طن توابل منتهية الصلاحية‏.‏ الغربية ـ من أحمد أبو شنب تم تشكيل غرف عمليات مركزية وفرعية علي مستوي محافظة الغربية لتلقي بلاغات المواطنين وتذليل أي عقبات قد تعترضهم والاطمئنان علي توافر جميع السلع والخدمات حيث اكد السيد عبدالحميد الشناوي ـ محافظ الغربية ـ أعداد خطط عمل بكل القطاعات لتوفير السلع والخدمات اللازمة بكميات كبيرة وتكثيف الحملات علي الاسواق والمحلات لمراقبة الأسعار بالاضافة لاعداد خطط مرورية لتكثيف الوجود المروري لضمان السيولة المستمرة خلال ساعات الذروة واشار المحافظ إلي ضرورة إعداد برامج دينية لاحياء ليالي الشهر الكريم بالامسيات الدينية التي تقام بالمساجد الكبري عقب صلاة التراويح وقال الشيخ عبدالحميد شاهين وكيل وزارة الأوقاف بالغربية بأنه تم اعداد‏3500‏ ندوة ومحاضر ة الدقهلية ـ من عطية عبدالحميد قرر المحافظ سمير سلام محافظ الدقهلية إلغاء جميع الدعوات الرسمية لحفلات الافطار التي تنظمها الوحدات المحلية ومديريات الخدمات لترشيد الاستهلاك والعمل علي تحقيق التكافل الاجتماعي بين المواطنين كما قرر إلغاء الاجازات الاعتيادية طوال الشهر الكريم ما عدا السفر للخارج‏,‏ ومن ناحية أخري قام مندوبون من القوات المسلحة بتوزيع آلاف من الكراتين التي تحتوي علي سلع ومواد غذائية علي المواطنين الذين يتمتعون بنظام الضمان الاجتماعي وذلك بالاستاد الرياضي بمدينة المنصورة في إطار مساهمة القوات المسلحة في تخفيف العبء علي هؤلاء المواطنين وبلغ نصيب كل مركز نحو‏4‏ آلاف كرتونة‏.‏ السويس ـ من عمر غنيمة قرر سيف جلال محافظ السويس طرح كميات كبيرة من الالبان بسعر‏3.5‏ جنيه للالبان الجاموسي و‏2.50‏ جنيه للالبان البقري مع حظر نقل أي البان من السويس الي خارج المحافظة ومن يضبط سيتم مصادرة هذه الالبان وتباع بمنافذ المحافظة وحذر المحافظ من استغلال الاسعار وقرر أنه لاوساطة لاعادة أي محل أو مخبز يتلاعب بقوت الشعب ولارجعة في القرارات التي تعمل ضد صالح المواطنين البسطاء‏,‏ كما قرر المحافظ تشديد الرقابة علي المخابز والمقاهي والمحلات والمطاعم والقضاء علي ظاهرة الباعة الجائلين والقضاء عليها بشوارع المحافظة‏.

اسرائيل تعتقل طاقم قناة النيل للاخبار المصرية

الفجر : احتجزت شرطة حرس الحدود الاسرائيلية صباح السبت طاقم قناة النيل للاخبار المصرية اثناء مروره عند حاجز حزمة المؤدى الى القدس.

وقالت وكالة انباء الشرق الاوسط ان شرطة حرس الحدود الاسرائيلية استمرت فى احتجاز الطاقم التليفزيونى المؤلف من موفد قناة النيل للاخبار الى الاراضى الفلسطينية تامر حنفى والمصور التليفزيونى المرافق له لمدة ساعتين ثم قامت باعتقالهما والتحقيق معهما فى مركز شرطة عطاروت.

واشارت الوكالة نقلا عن موفد قناة النيل للاخبار الى ان قوات الشرطة الاسرائيلية تعاملت اثناء احتجازها لهما بصورة غير لائقة ولا تتفق مع الاعراف الدولية وتنتهك حرية الصحفى.

وأشار تامر حنفى الى ان تواجده فى الاراضى الفلسطينية كموفد لقناة النيل للاخبار هو وجود شرعى ولا ينتهك اى قوانين اسرائيلية لانه يمتلك الاوراق الرسمية لتواجده هناك.

ولفت المراسل الى ان القوات الاسرائيلية اعتقلت طاقم قناة النيل للاخبار اثناء إعداده تقريرا مصورا حول الحواجز الاسرائيلية العسكرية المتنقلة "الطيارة " فى الضفة الغربية المحتلة والتى كانت اسرائيل قد تعهدت بتقليلها وفقا لمفاوضات السلام مع الجانب الفلسطينى تسهيلا لحركة الفلسطينين.

وأضاف ان قوات حرس الحدود الاسرائيلية صادرت كاميرا طاقم قناة للاخبار واجهزة التليفون المحمول قبل التوجه الى مركز شرطة وحرس حدود عطاروت القريب من القدس.

وأوضح أنه بعد التحقيق قامت القوات الاسرائيلية باطلاق سراح تامر حنفى والمصور ويدعى ايثار ابو غربية بعد اخذ تعهد عليهما بعدم تصوير المناطق العسكرية او الشرطية الاسرائيلية فى الضفة الغربية المحتلة.

وقال إن إطلاق سراح طاقم قناة النيل للاخبار من مركز عطاروت جاء ايضا بعد اطلاع قوات حرس الحدود الاسرائيلية بعطاروت على فحوى الشريط التليفزيونى الذى قام موفد قناة النيل للاخبار بتسجيله حول الحواجز الاسرائيلية بالضفة الغربية.

تغريم ساويرس والجابري وراتب و‏17‏ آخرين من حيتان الأسمنت

القاهرة ـ مروة هيثم‏:الاهرام‏

عاقبت محكمة جنح التجمع الخامس المتهمين في قضية احتكار الأسمنت‏,‏ وعددهم‏20‏ متهما يمثلون‏9‏ شركات‏,‏ بغرامة قدرها‏200‏ مليون جنيه‏,‏ بواقع‏10‏ ملايين علي كل منهم‏,‏ وهو الحد الأقصي في قانون مكافحة الممارسات الاحتكارية‏.‏

وأكدت المحكمة ـ في أسباب حكمها ـ استنادها إلي تقرير جهاز حماية المنافسة‏,‏ الذي أجري دراساته علي شركات الأسمنت لمدة عام ونصف العام‏,‏ وثبت احتكارها للإنتاج ورفعها الأسعار‏,‏ رغم ثبات تكلفة الإنتاج‏,‏ ووجود فائض في المنتج‏,‏وتبين عقد اتفاقات بين مسئولي الشركات علي تثبيت الأسعار‏,‏ وعدم محاولة أي منهم تخفيض السعر لتسويق منتجاته وزيادة تنافسيتها في السوق‏.‏

ومن جانبه‏,‏ أكد المهندس رشيد محمد رشيد وزير التجارة والصناعة أن الحكم سيكون له تأثير كبير علي حماية المنافسة ولمصلحة المستهلك‏,‏ ويجسد قدرة أجهزة التحقيق‏,‏ والنيابة‏,‏ والقضاء المصري علي التعامل بكفاءة مع التشريعات الاقتصادية الجديدة‏,‏ دون المساس بالنشاط الاقتصادي للشركات‏,‏ وأنشطتها الإنتاجية‏,‏ لأن حماية المنافسة تخدم المناخ الاستثماري‏,‏ ولا تضر به‏.

جهات سيادية علقت اتخاذ تدابير من شأنها الحد من النفوذ المتنامي لرجال الأعمال

كتب طارق قاسم (المصريون)

علمت "المصريون" أن جهات سيادية علقت اتخاذ تدابير من شأنها الحد من النفوذ المتنامي لرجال الأعمال أحمد عز، أمين تنظيم الحزب "الوطني"، بعد ارتباطه بموجة الغلاء التي شهدتها أسعار السلع الأساسية ورفع أسعار الوقود، غداة إقرار علاوة الـ 30% للموظفين بالدولة، فضلا عن الارتفاعات المتواصلة في أسعار الحديد، التي أثارت حالة من الغليان بين المصريين. وبحسب مصادر طلبت من "المصريون" عدم نشر اسمها، فإن الانشغال بحريق مجلس الشورى الذي وقع في الأسبوع الماضي تسبب في تأجيل الخطة، التي تهدف الجهة السيادية من خلالها إلى تنفيس حالة الاحتقان على الساحة المصرية، بإبعاد عز عن واجهة المشهد السياسي، وتقليص سيطرته على قطاع الحديد في مصر. وكانت بداية التفكير في الإطاحة بأحمد عز مع الزيادات في أسعار الوقود التي أعقبت رفع أجور الموظفين، بعد أن أظهر القيادة السياسية في صورة المتواطئة مع زيادات الأسعار، وهو ما دفعها إلى التفكير في الحد من نفوذه، فضلا عن العبء الذي بات يشكله عز كمحتكر أوحد لإنتاج وتوزيع الحديد في مصر على النظام. تنفيذ الخطة كان يرتكز على كسر احتكار عز لإنتاج الحديد من خلال بيع شركة "عز الدخيلة"، وقد تم بالفعل إعداد ملفات للجهات المرشحة للشراء، من بينها شركات يونانية وألمانية وفرنسية، وقابل عز هذا الأمر بالتفكير في نقل أنشطته إلى خارج مصر تدريجيا. وجاء في هذا الإطار تقدمه بطلب للحكومة الكويتية قبل بضعة أسابيع لإنشاء مصانع للحديد هناك، إلا أن طلبه قوبل بالرفض، لسببين؛ أولهما قلق الحكومة الكويتية منه، خاصة مع الاتهامات التي تلاحقه بالاحتكار في مصر، وثانيهما الغضب العارم بين نواب البرلمان الكويتي فور علمهم بالطلب، وهو الغضب الذي جاء مدعوما بجهود وتحريض شركات عالمية ذات استثمارات كبرى بالكويت. وفيما يتعلق بموقف أمانة السياسات بالحزب "الوطني" التي يعد عز أبرز أركانها وممولي نشاطها والذراع الأيمن لأمينها جمال مبارك من خطة الإطاحة بعز، أوضحت المصادر أن البديل بالنسبة لها كان يتمثل في صنع لوبي مؤلف من عدد من رجال الأعمال المقربين من نجل الرئيس. وكان من أبرز الأسماء المطروحة رجل الأعمال المعروف هشام طلعت مصطفى الذي يعد أحد أعمدة النشاط العقاري في مصر، لكن ارتباط اسمه بقضية مصرع المغنية اللبنانية سوزان تميم مثل إحراجا شديدا للنظام وأمانة السياسات خصوصا، وجعل تمرير هذا السيناريو مؤجلا حتى إشعار آخر

الابواب الخلفية ..للبورصة المصرية...بلا شوقى بلا سعد

ذهبت النهارده بعد الجلسة القهوة اشوف الاحوال ايه لقيت الجماعة بتوع الكوم الاخضر ماسكين في الجماعة بتوع الدرب الاحمر والدنيا والعة نار - انا طبعا قصرت الشر وقلت ابعد عن الشر وأغني له وقعدت علي جنب مستني الشلة اياها اللي جت واتلمت حواليا اول ماشافتني
زكي ودن الفيل : ماشية معاك ياعم جالك واحد راكب عربية هامر يسأل عليك النهارده وترك لك الظرف ده - فيه فلوس ده يابسارية
بسارية الغلبان : انتوا حتنقوا فيها قبل ما تعرفوا الحكاية - دي دعوة من شلة الحيتان اصحابي اقضي يومين علي يختهم اللي قدام بورتومارينا
شكري قباحة : بأمارة ايه ياواد يابسارية - انت طول عمرك بسارية لارحت ولا جيت - لازم رايح تنقل لهم اسرارنا
بسارية الغلبان : اسرار ايه جاتكو نيله - دا خناقاتكم واصله لهم في بورتومارينا - وهم حافظينكم وعارفينكم من قديم الازل
صبري الحق نفسك : يعني انت علشان حطيت قرشين تحت البلاطة حتغير جلدك وتعمل رأسك برأسهم ياخاين ياعميل
بسارية العلبان : ما أنا لوكنت سبت لكم رأسي تلعبوا فيها كان زماني زيكم قاعد ملط انا لو عايز اكسب لازم افكر زي حوت مش بسارية عمركم شفتوا بسارية كسب جنيه وحاول يخرج بيه من البورصة الا وقالت له الحيتان العب تاني وخدوه منه وكل اللي في جيبه وقلعوه هدومه
زكي ودن الفيل : ماتروح ياواد يابسارية تعرف لنا ميتهم ايه وتيجي تقولنا علشان نعرف ناخد بثأرنا منهم
بسارية الغلبان : جاضر وأمري لله
رحت حجزت تذكرة في السوبرجيت في اي بي بخمسين جنيه وطلعت علي مارينا - وفشلت محاولاتي لاجتياز البوابة 5 بالرغم من الدعوة اللي معايا لآن الامن لم يهضم هيئتي فأضطريت للقفز من عند محطة البنزين لان سورها واطي واسرعت نحو بورتومارينا
بصراحة انا ما صدقتش نفسي دي حته من اوربا حاجة جميلة صحيح وعرفت ان اللي معاه فلوس في مصر اوربا تجيي لحد عنده مش لازم هو يروح لها - اتمشيت علي الرصيف اللي راسية عليه اليخوت فجالي احساس بالعظمة واتشجعت ودخلت سألت في مكتب خدمة العملاء هو اليوم هنا بكام ؟ قالوا لي 1750ج بس
مش حأطول عليكم لقيت يخت فخم طوله 20متر وعليه شلة حيتان من الدرجة الاولي الممتازة لمحت بينهم حوت البورصة اللي انا اعرفه بتاع مولد المنتجعات بثلاثين جنيه ومصرالجديدة بستمية وخمسين الله يمسيهم بالخير ويفك سجنهم شاور لي اطلع بسرعة
حوت المنتجعات : ازيك ياواد يابسارية وازاي البسارية اصحابك
بسارية الغلبان : بيدعولك ياباشا وبيسألوك حنرجع امتي تاني للاسعار دي
حوت المنتجعات : عايزنا نرجع زي زمان قول للزمان ارجع يازمان - انتم لسه فاكرين اوعوا تكونوا فاتكم اليكو بعشرين جنيه واوكازيون اسهم قعرالحلة
بسارية الغلبان : ازاي ياباشا نسيب فرصة نخسر فيها فلوسنا لسعادتك دا حتي تبقي قلة اصل احنا بتوعك ياباشا اعمل فينا زي ما أنت عايز
حوت المنتجعات : ايه الاخبار عندكو في القهوة اكيد صحابك ميتين في جلدهم ونازلين رمي في الاسهم عمال علي بطال
بسارية الغلبان : حرام عليكم ياباشا ده حتي الضرب في الميت حرام كفاية بقي
دخل في الحوار حوت اخر من بعيد لم اراه من قبل وقال
الحوت الآخر : انتم اصلكم بتحبوا لعبة الثلاث ورقات واحنا بنلعبها صح وما تعرفوش تشوفوا الصورة صح بتشوف النيجاتيف بتاعها الابيض اسود والاسود ابيض امال احنا حنكسب ازاي
بسارية : نيجاتيف ايه ياباشا الصورة سودا مافيهاش نفطة بيضا
الحوت الاخر : يابني ادم لما كان السوق 12الف مش كانت مجالس الادارة بيع علي ودنه وانتم تقولوا كمان دي الحكومة باعت حصص بمئات الملايين في الزيوت والمطاحن في السوق باضعاف اسعارها والاهلي لبس التأمينات حصص بالمليارات وأنتم نايمين في العسل
بسارية : صحيح ياباشا مفيش حد من الكبارات بتوع مجالس الادارة بيبيع دلوقت علي الاسعار دي ليه ؟ أنا شابف شراء بس
الحوت الاخر : قول لنفسك يافالح طيب اسأل نفسك كل الاكتتابات اتحشرت مع بعضها دلوقت ليه ؟ وكل من له توزيع مجاني جري يوزعه دلوقت ليه ؟
بسارية : دي بعض الاسعار ياباشا بقت في الارض اقل من الاسمي والدفتري والناس خايفة تشتري
الحوت الاخر : أسال نفسك ده وقت شراء ولا بيع
بسارية : ياباشا ماهي الاسعار ممكن تنزل تاني ونتدبس
الحوت : ايه النصاحة دي وكانت فين النصاحة لما اشتريتم بولفار بخمستاشر وجنوب بأربعين والنيل بخمسين والمصريين بمية وخمسين وشيني بمتين وثمانين والقاهرة للاسكان بخمسة وثلاثين والكابلات 3.7ج والزيوت بخمسة جنيه والمتحدة بستة وعشرين والحديد 68ج وطلعت 13.5ج والاتصالات بثلاثة وعشرين
بسارية : صحيح ياباشا الاسعار دلوقت بقت ثلث الاسعار دي واحنا خايفين وما رمش لنا جفن واحنا بنشتري النيل للاقطان بخمسين جنيه الا ايه لقوا بيربترول في مصنع اسكندرية وحيجيبوا سامح فهمي وزير البترول يمسك الشركة
الحوت : مش بقول لك انتم بتشوفوا الابيض اسود وبالعكس
بسارية الغلبان : انما اشمعني الاسهم دي ياباشا انتوا بتشتروا فيها ولا ايه
الحوت : بابني ادم دي امثلة ولو قعدت اكمل افضل للصبح اقول انما اللي بنشتري فيه لازم تعرفه من نفسك
بسارية : طيب ما تلمح لي ياباشا
الحوت : من غير تلميح شغل مخك احنا بنشتري الوقيع اللي له فرصة يطلع تاني لان المسافة طويلة بين سعره دلوقت وسعره اللي عنده التنفيذات المهولة اياها ايام العز ولو االسوق نزل مافيش فرصة ينزل تاني جامد عملا بمبدأ تأخد ايه الريح من البلاط
بسارية الغلبان : بس ياباشا المحللين بتوعنا مستنين اشارات دخول واحنا معاهم
الحوت : اذا كان عندكم محلل احنا عندنا عشرة واحنا بنفصلها تفصيل عمرك شفت دعم قال المحللين من حينكسر الا وكسرناه علشان نلم من تحته براحتنا وعمرك شفت مستهدف قال المحللين انه لن يتحقق الا وتخطيناه علشان نلبسكم السلطانية بالسعر اللي عاجبنا رغم انف المحللين
بسارية الغلبان : ياباشا احنا جبناء مش جاي لنا قلب ندفع قرش تعريفة الا لما نطمئن
الحوت : طيب طلعت مصطفي باع كام سهم علي 13.5ج ولو لم من السوق مئة مليون سهم علي 6ج ولا 5ج حيكلفوه كام ويبقي كسب اد ايه
بسارية الغلبان : ياباشا احنا سامعين تليكوم حيبقي بأثنين ونص وتعالي بص
الحوت : يابني ادم سيدالمعلمين قبض من اسهم الخزينة لوحده 8 مليار جنيه بسعر 83ج لو لم من التداول 5 ولا 10 مليون سهم حسبة نص مليار جنيه تعمل فرق مكسب اد ايه وتعمل ايه في السهم والمؤشر
تدخل حوت المنتجعات قائلا : ماتتعبش نفسك معاه ياباشا ده بسارية مش حيطمئن الا لما نرجع له النيل للاقطان بخمسين جنيه ونقوله لقينا بدل بيرالبترول اثنين والسهم بقي يسوي مئة جنيه ساعتها حيجي جري يلبس السلطانيه وهو مبسوط - اتفضل علي البوفيه الاستاكوزا والجمبري والسيمون فيميه يستاهلوا بقك
انا نزلت رجلي في الميه وقعدت افكر بعمق ادخل لما يلاقوا بيرين بترول بس ولا استني الثالث أضمن

انتهت بحمد الله.....شريف مرسي

معلموا مصر.... بكاء وصراخ وغش جماعي وامتناع عن الحضور بسبب صعوبة الامتحانات

مظاهرات واعتصامات في أغلب محافظات مصر.. ونائب يطالب بإخضاع الجمل ونوابه لاختبارات الكادر
كتب: علي البدراوي - دعاء عبدالمنعم- والمحافظات
دخل معلموا مصر في أول امتحان لهم أمس، لاختبار مدي صلاحيتهم للتدريس، فيما يعرف باختبارات الكادر الخاص للمدرسين، الذي تضمنه البرنامج الانتخابي للرئيس مبارك.
وبينما تفاوتت نسب المقاطعة بين محافظة وأخري، شهدت لجان الاختبارات حالات من البكاء والصراخ والغش الجماعي.
وسادت المحافظات موجة من السخط بين جموع المدرسين، عبر عنها البعض بمقاطعة هذه الاختبارات، بينما اعتصم الآلاف في مقار نقابات المعلمين، ونظم آخرون مظاهرات احتجاجية، أعلنوا فيها رفضهم الاختبارات واعتبروها إهانة للمعلم.
وقالت روابط المعلمين إن نسبة المقاطعة كانت ضئيلة في الدقهلية، ومتوسطة في القاهرة والجيزة، وارتفعت في الإسكندرية والعريش.
وأصدر مديرو المديريات التعليمية علي مستوي الجمهورية تعليمات مشددة، وتهديدات للمعلمين بضرورة حضور اختبارات الكادر الخاص، كي لا يتعرضوا لجزاءات رادعة والتحويل إلي التحقيق.
وقال معلمون لـ«البديل»: إن السبب الرئيسي في حضورهم اختبارات الكادر هو الخوف من توقيع هذه الجزاءات عليهم وتحويلهم إلي التحقيق.
وشهدت لجان الاختبارات حالات بكاء وصراخ وشكوي من صعوبة الأسئلة، التي قال البعض إنها كانت أصعب من أسئلة الثانوية العامة، واعتبرت روابط المعلمين صعوبة الأسئلة تأكيداً لما يتردد حول تخطيط الوزارة لنجاح 10% فقط من المعلمين في هذه الاختبارات، بسبب نقص الميزانية المخصصة للمرحلة الثانية من الكادر.
وتقدم النائب إبراهيم يونس، بسؤال عاجل إلي د. يسري الجمل وزير التربية والتعليم، حول اختبارات الكادر، وطالب النائب بخوض الوزير ونوابه وقيادات الوزارة هذه الاختبارات، التي أعلن الوزير أن نتيجتها ستظهر في أكتوبر القادم.
وفي محافظة الغربية، تجمهر أكثر من 200 مدرس في لجنة امتحانات كلية التجارة بطنطا احتجاجاً علي حالة الفوضي والعشوائية التي فرضت نفسها علي اختبارات كادر المعلمين

معنى الكفالة وأنها ليست مجرد جنيهات قليلة يدفعها الإنسان إلى يتيم

كتبه/ عبد المنعم الشحات

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،

فإن المتأمل في قوله -صلى الله عليه وسلم-: (أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى) رواه البخاري، ليتملكه العجب من هذا العمل الذي يرفع صاحبه إلى أن تكون منزلته في الجنة تالية لمنازل الأنبياء التي على رأسها منزلة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى لا يكون بينه وبينها شيء كما أنه لا شيء بين السبابة والوسطى، ولكن هذا العجب سرعان ما يزول حينما نراجع شرح الحديث ونعلم معنى الكفالة؛ وأنها ليست مجرد جنيهات قليلة يدفعها الإنسان إلى يتيم كما أقنعنا أنفسنا -وإن كان هذا من الخير لا شك- بل ولا حتى هي الإنفاق على اليتيم إنفاقا تاماً، ولكنها كفالة مثل كفالة النبي -صلى الله عليه وسلم- للأمة من التربية والتهذيب والتأديب وربما أتى بعد ذلك الإنفاق وربما لم يأت في حق اليتيم الذي يرث مالاً من أبيه، ولكن يحتاج إلى من يعوضه عن ولاية أبيه وتأديب أبيه.

وعلى الرغم من أن اليتيم شرعاً ولغة إنما يكون فيمن فقد أباه إلا أن من فقد أمه شرع الشرع له الحضانة وحض عليها، ورتب لها مستحقيها إذا كثرت الطالبات لها، فجعل الأولى بها النساء من جهة الأم متى لم يكن متزوجات، أو كن متزوجات ورضي أزواجهن بذلك. ولم ينازعهن أحد أولى منهن.

والحكمة في هذه -والله أعلم-: أن أم الأم المتوفاة أو أختها يشعرن حال قيامهن بالحضانة أنهن يتحملن عن الابنة أو الأخت، مما يجعلهن أكثر حرصاً على هذه الرعاية.

الحاصل أن الشرع أمر المجتمع المسلم أن يعوض الطفل الذي فقد أباه أو فقد أمه عن دور الأب ودور الأم، بحيث يخرج جميع أبناء المسلمين وقد نالوا حظهم من تأديب الأب وحزمه، ومن حنان الأم وشفقتها، هذا بالإضافة إلى النفقة المادية.

وقد يضطر أحد الأبوين إلى أن يعوض غياب الآخر، وهذا غالباً يكون أيسر على الأب منه على الأم؛ ولذلك اعتبر اليتيم هو من فقد أباه، حيث يمكنه إن لم تتقدم للحضانة إحدى قريبات الأم أن يتزوج من ترعى له أطفاله، أو يستأجر له مرضعة أو مربية، ولقد بلغ من إدراك جابر -رضي الله عنه- لهذه الجزئية تجاه أخواته أنه أقدم على الزواج من امرأة ثيب كبيرة؛ لترعى له أخواته وتصلح شأنهن معرضاً عما هو المناسب لشاب مثله أن يتزوج بكراً يلاعبها وتلاعبه كما أشار عليه -صلى الله عليه وسلم-⁽¹⁾.

وقد وعى المجتمع المسلم هذه الجوانب العظيمة في التشريع الإسلامي حتى وصل إلى قمته عدد من الأيتام الذين لم يحرمهم اليتم فرصتهم في اكتشاف المجتمع لمواهبهم وقدراتهم.

من أبرزهم في جيل الصحابة: أنس بن مالك -رضي الله عنه-، ومن أبرزهم في الأجيال التي بعد ذلك الإمام الشافعي -رحمه الله- الذي ربته أمه ثم أعمامه، حتى انتهى به المقام إلى إمام دار الهجرة مالك بن أنس -رحمه الله- فكفله كما ينبغي أن تكون الكفالة، حتى ورثه في إمامة الفقه من بعده.

وأما في زماننا فضيع الأيتام -في الأعم الأغلب إلا ما شاء الله- حتى فقدت الأمة ثروة عظيمة كان يمكن أن تكون زخراً لها، والأدهى من ذلك أن الأمهات خرجن من البيوت تاركات الأطفال إلى سموم جهاز التلفاز، وإن كانت هذه السموم قد عدت بلسما بجوار السموم التي أتت بعدها من الفضائيات والإنترنت.

وأما الآباء فلا يكادون يعلمون من معنى الأبوة إلا السعي على لقمة العيش، ورغم هذا كله لم يتركنا الأعداء وشأننا، بل يريدون أن ينزعوا ولاية الآباء والأمهات عن أبنائهم تماما لتنهار البقية الباقية من التربية التي يتلقاها أبناء المسلمين في بيوتهم.

فهل ندرك حجم الخطر المحيط بنا، أم نرضى بأن نيتم أطفالنا في حياتنا؟؟!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⁽¹⁾ عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال: (كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة قلت يا رسول الله إني حديث عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال أبكر أم ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك) متفق عليه.

www.salafvoice.com
موقع صوت السلف

مصر : شواطئ خاصة للنساء بعيدا عن أعين المتلصصين

توفر تلك الشواطئ خصوصية للنساء

بى بى سى : قام البعض باستثمار انتشار الحجاب في مصر وذلك بتخصيص شواطئ للنساء فقط في بعض المناطق الساحلية.

وعلى الراغبات في دخول هذا الشاطئ دفع مبلغ 14 دولارا أي حوالي 75 جنيها مصريا في الأيام العادية و85 جنيها في يومي عطلة نهاية الأسبوع.

وذكرت وكالة الأنباء الفرنسية ان من بين تلك الشواطئ "يشمك" و"لا فام" وهي شواطئ تستطيع من ترتادها أن ترتدي زي البحر الذي تشاء دون خشية تلصص العيون عليها.

وتمنع في هذه الشواطئ التقاط الصور حفاظا على الخصوصية.‏

ويمتد شاطئ "لا فام" مسافة 50 مترا وراء حواجز النخيل, في منتجع مارينا الراقي على البحر المتوسط.‏

وذكرت وكالة الأنباء الفرنسية انه في الصباح وبينما تستعد السابحات لتغيير ملابسهن وارتداء زي البحر من قطعة واحدة أو من قطعتين تنطلق الأناشيد الدينية ثم أشهر الأغاني الغربية وبعدها أحدث الأغاني العربية.‏

وقالت الوكالة إنه بوسع مرتادة هذه الشواطئ ان تفعل ما تشاء على حريتها مثل إرضاع طفلها أو الاشتراك في مسابقة الرقص الشرقي اليومية.

وتقول صفاء، وهي في الستينيات من عمرها ومن سكان القاهرة " حرام السير في زي البحر أمام الرجال لقد كانت فكرة رائعة أن تكون هناك شواطئ للنساء فقط".

- هيرميس وكويت أنفست تسيطر بشكل غير مباشرعلى 90% من رأسمال شركة الخليج للوساطة

أبرمت شركة كويت أنفست القابضة اتفاقية شراكة استراتيجية مع بنك الاستثمار الرائد في العالم العربي المجموعة المالية - هيرميس تقوم بمقتضاها كويت أنفست ببيع حصة من شركة أوفست القابضة، المملوكة لها بالكامل، لمصلحة المجموعة المالية - هيرميس في صفقة تبلغ قيمتها 33.420 مليون دينار كويتي (ما يعادل 126 مليون دولار أميركي).وتعد شركة كويت أنفست القابضة الذراع المتخصصة لمجموعة ايفا في عمليات الوساطة المالية في سوق الكويت للأوراق المالية وأسواق دبي، وأبو ظبي، ومصر، والأردن، وسوريا من خلال شركاتها التابعة في أسواق الخليج.ومع انجاز الصفقة ستسيطر المجموعة المالية - هيرميس وكويت أنفست بشكل غير مباشرعلى 90% من رأسمال شركة الخليج للوساطة، وهي احدى أعرق شركات الوساطة العاملة في سوق الكويت للأوراق المالية تحت المسمى الجديد «EFG-HERMES IFA».اهمية الشراكة من جانبه، قال رئيس مجلس الادارة والعضو المنتدب لشركة كويت أنفست القابضة أنس خالد الصالح: «نحن سعداء للغاية بهذه الشراكة الاستراتيجية مع واحدة من أكبر المجموعات المالية المرموقة ليس فقط في السوق المصري، وانما في الأسواق العربية. نحن نؤمن بأن هذه الشراكة طويلة الأمد سوف تعزز وتوسع نطاق تواجدنا المحلي والاقليمي لتقديم خدماتنا الى عدد أكبر من العملاء هذا من جانب، ومن جانب آخر فان مجموعة مرموقة في حجم المجموعة المالية - هيرميس لم تقدم على ابرام صفقة بهذا الحجم لدخول السوق الكويتي وبحكم قدرتها العالية على التقييم، الا وهي تعلم تماما جدوى هذا الاستثمار وأن السوق الكويتي واعد وينتظره نمو كبير في ضوء المعطيات الاقتصادية الحالية.من جانبه، صرح حسن هيكل الرئيس التنفيذي في المجموعة المالية - هيرميس قائلاً «يسعدنا أن نعلن عن وجود المجموعة في الأسواق الكويتية»، مُضيفاً «ان البورصة الكويتية هي ثاني أكبر بورصة في المنطقة بعد البورصة السعودية، حيث يصل معدل تداولها اليومي الى نحو 600 مليون دولار». وقال هيكل «انه نظراً لعدم اصدار أي تراخيص جديدة لممارسة عمليات السمسرة في الأوراق المالية في الكويت، فاننا من خلال هذه الصفقة نتمكن من التواجد في أسواقها، وبالتالي نقوم بتنفيذ جميع عملياتنا مباشرة نيابة عن عملائنا، مما يُزيد من حصة المجموعة في السوق الكويتي، وقد تم تحديد سعر الاستحواذ بناءً على مضاعف ربحية 12 مرة، محتسباً على الأرباح نصف السنوية لسنة 2008 (مقاسة سنوياً). الى ذلك، يقول ياسر الملواني الرئيس التنفيذي بالمجموعة المالية - هيرميس «ان هذه الصفقة تتفق مع استراتيجية المجموعة لتوسعها الاقليمي»، مُضيفاً «ان المجموعة تُنشىء علاقات استراتيجية فقط مع أفضل الكيانات التي لها ثقل محلي. واننا بالفعل نقوم بتنفيذ عمليات تجارية كبيرة بالنيابة عن مؤسسات استثمارية في الأسواق الكويتية». وأضاف الملواني «انه من خلال صفقة شركة الخليج للوساطة المالية المجموعة المالية - هيرميس ستقوم بالتنفيذ المباشر لعمليات عملائها الذين جذبتهم الأسس القوية لدولة الكويت وسوقها المتنوع وأيضاً عدم وجود قيود على الملكية الأجنبية.ادارة الاصول والوساطة وأضاف الصالح: الشراكة مع المجموعة المالية - هيرميس ستعني مشاركة هذه المجموعة خبرتها العريقة في نشاطي ادارة الأصول والوساطة المالية وتواجدها في غالبية أسواق المنطقة، وهو ما ينسجم مع طبيعة عمل ونشاط شركة كويت أنفست التي تنشط في قطاع الوساطة المالية وتتواجد في عدد من أسواق المنطقة، في الوقت ذاته ستساعد كويت أنفست المجموعة المصرية على دخول السوق الكويتي الآخذ في النمو والاستفادة من الطفرة التي يعيشها سوقنا المحلي في الفترة الحالية والمنتظر أن تمتد لعدة سنوات مقبلة، ومن ثم فان الاتفاقية ستخلق علاقة شراكة وتكامل بين المؤسستين. وتابع الصالح: كويت أنفست لا تهدف فقط بموجب هذه الصفقة الى بيع حصة في احدى شركاتها التابعة، بيد أن الأمر يتعدى ذلك من خلال استقطاب شريك استراتيجي فعلي يضيف قيما جديدة للمجموعة وللسوق الكويتي، مشيرا في هذا الصدد الى أن «كويت أنفست» نجحت في استقطاب مستثمرين أجانب فعليين وتوطين رؤوس أموال أجنبية في السوق الكويتي، بما ينسجم مع تفعيل رؤية صاحب السمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد بتحويل الكويت لمركز مالي وتجاري اقليمي.وأشار الصالح الى أن هذه الشراكة ستنعكس ايجابيا على شركة الخليج للوساطة، التي ستملك المجموعة المالية - هيرميس 45% من رأسمالها بشكل غير مباشر، في المستقبل القريب، حيث ستهيئ قاعدة انطلاق قوية للخليج للوساطة عندما تسمح ادارة سوق الكويت للأوراق المالية لشركات الوساطة باعداد البحوث والدراسات وتقديم الاستشارات وادارة الأصول الاستثمارية، بفضل قدرات المجموعة المالية - هيرميس الفائقة في هذه المجالات وتفوقها فيها. ( ميست نيوز

زقزوق يقرر زيادة عدد المساجد المخصصة للاعتكاف

أعلن الدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف المصري عن زيادة عدد المساجد المخصصة للاعتكاف في رمضان القادم عما تم تخصيصه في الأعوام السابقة.ونفى زقزوق ما نشر عن منع الاعتكاف خلال رمضان المبارك ولم يصدر عنه أي تعليمات بشأن منع اقامة هذه الشعيرة المباركة.

وأكد وزير الأوقاف، بحسب مجلة " عقيدتي" ، ان الوزارة هي الجهة المنوطة بشئون الدعوة والمسئولة عن اقامة الشعائر بجميع المساجد في مصر وانطلاقاً من عملها لهذه الأمانة تحرص الوزارة حرصاً شديداً علي احياء سنة الاعتكاف وذلك باختيار عدد من المساجد لاحياء هذه الشعيرة وفقاً لرغبة رواد المساجد وبناء علي الطلبات الواردة من جميع المديريات دون تدخل من أي جهة من الجهات لأنها الجهة الوحيدة المسئولة عن تنظيم أداء جميع الشعائر الدينية ولا تقبل تعطيل اقامة هذه الشعيرة بأي حال من الأحوال.

وأكد الشيخ شوقي عبد اللطيف الوكيل الأول للوزارة لقطاع الشئون الدينية أن الوزارة ستعلن قريبا عن أسماء هذه المساجد علي مستوي الجمهورية‏,‏ وقبل حلول شهر رمضان المبارك‏.

الإثنين الأول من سبتمبر القادم سيوافق الأول من رمضان.

أعلن المعهد القومي للفلك أن الإثنين الأول من سبتمبر القادم سيوافق الأول من رمضان.

وصرح الدكتور «صلاح محمود» ــ رئيس المعهد القومي للفلك ــ بأن الحسابات الفلكية لهذا العام تشير إلي أن بداية شهر رمضان فلكياً ستكون يوم الإثنين والذي يوافق في نفس الوقت الأول من سبتمبر من العام الحالي، وأضاف «محمود» أن ذلك يعني اكتمال شهر شعبان لــ 30 يوماً.

وأشار «محمود» إلي أنه من المتوقع طبقاً للحسابات الفلكية عدم رؤية هلال رمضان هذا العام في مصر مثلما حدث العام الماضي، وأضاف أنه من المتوقع أن تستطيع بعض الدول العربية رؤيته بعد غروب شمس يوم 29 شعبان الجاري وهو ما يعني اختلاف بداية رمضان بين الدول العربية.

يذكر أن مصر مرت أمس بخسوف للقمر بدأ في تمام العاشرة وأربعين دقيقة مساءً وبلغ ذروته في الثانية عشرة، وهو الوقت الذي تمكن فيه معظم المواطنين من مشاهدته، وانتهي الخسوف في تمام الواحدة من صباح اليوم.

أسعارحج القرعة :16ألف جنيه للطائرات و14 ألفا للبواخر

أناب حبيب العادلى وزير الداخلية اللواء إسماعيل الشاعر مساعد أول الوزير لمنطقة القاهرة لإجراء قرعة الحج العلنية للمتقدمين بمحافظتى القاهرة وحلوان باستخدام الحاسبات الآلية تأكيدا لمبدأ الشفافية وتكافؤ الفرص بين المتقدمين. وأوضح الشاعر - فى كلمة له خلال الاحتفال الذى أقيم السبت بمركز شباب الحبانية بالدرب الأحمر - أن أسعار الحج هذا العام تقرر أن يكون سعر السفر بالطائرة ب 11 ألفا و973 جنيها بخلاف تذكرة الطائرة والتى يبلغ سعرها 4210 جنيهات .. وبالنسبة للبواخر فتحدد لها 12 ألفا و98 جنيها بخلاف تذكرة الباخرة والتى تراوحت ما بين 1940 و2520 جنيها تبعا للدرجة السياحية التى يطلبها المتقدم للحج وأشار أن الأعداد التى تقدمت لحج القرعة هذا العام بمحافظتى القاهرة وحلوان بلغت 58 ألفا و495 شخصا فيما تم استبعاد 602 شخص منهم لعدم توافر الشروط وقد تم اختيار 5159 شخصا منهم لأداء فريضة الحج هذا العام بواقع 4332 شخصا للقاهرة و827 شخصا لحلوان. وأكد أنه تم اختيار أفضل العناصر من الضباط لمأمورية الحج للاشراف الكامل على كل ما يتعلق بالحاج منذ سفره إلى الأراضى المقدسة وحتى عودته بسلامة الله إلى أرض الوطن ..كما تم اختيار أماكن اقامة جيدة وقريبة من الحرمين المكى والنبوى تتوافر فيها جميع سبل الإعاشة الجيدة فضلا عن توفير وسائل انتقال ممتازة للتيسير على الحجاج. وقال الشاعر إنه تم كذلك تعيين مأمورية بالمطارات والموانىء المختلفة برئاسة مجموعة من ضباط الشرطة لتسهيل إجراءات السفر والوصول الخاصة بحجاج بيت الله الحرام. وأوضح أن المديرية قامت بتوفير العديد من المنافذ بأقسام الشرطة المختلفة لتحصيل رسوم الحج وذلك اعتبارا من السبت الموافق 30 أغسطس /اب 2008 وحتى 15 سبتمبر/ايلول المقبل. وفى نهاية الاحتفال..قام اللواء الشاعر بتهنئة كل من فاز بالقرعة والذى سيكون فى ضيافة الرحمن ومشمولا برعايته وأمنه وتمنى حظا أوفر فى السنوات القادمة لمن لم تشمله القرعة هذا العام.

طالب الداعية صفوت حجازي كل صاحب سلطة ومسئولية بالكف عن التكبر على الناس

صفوت حجازي بعد إحدى خطبه في مارينا إسلام أون لاين : مارينا (مصر) - على بعد عشرات الأمتار من بوابة منتجع مارينا الذي يقطنه أثرياء المجتمع المصري، ظهرت مئذنة المسجد الكبير، وعلا صوت المؤذن ينادي لصلاة الجمعة.. وما إن اقتربت من ساحته المجاورة لسوق المدينة حتى بدت مكتظة بالمصلين الذين افترشوا سجاجيد الصلاة بعد أن امتلأ بهو المسجد عن آخره. وحين بدأت خطبة الجمعة.. بدا أن صوت الخطيب ليس بغريب على أذني.. حتى استطعت مزاحمة الناس على باب المسجد لأجد الداعية صفوت حجازي وقد اعتلى المنبر، وأخذ يخطب في أهل المنتجع، ويحدثهم عن خلق التواضع؛ حيث تركزت خطبته على سلوك بعض أصحاب النفوذ وكبرهم على البسطاء أحيانا، قائلا: "لازم تعرف أنك لما تقف أمام واحد غلبان وتقوله تعرف أنا مين وابن مين، اعرف ساعتها أنك تتحدث بلسان إبليس". وموجها كلامه لجموع المصلين بالمنتجع الذي يرتاده كبار رجالات الدولة من وزراء ورجال أعمال، طالب حجازي كل صاحب سلطة ومسئولية بالكف عن "التكبر على الناس، وأن يكفي الناس شر مواكبه واحتفالاته". الحلال والحرام عقب الصلاة التف حول حجازي عدد كبير من الشباب والرجال مرتدين ملابس البحر والملابس الصيفية، ثم تقدم شاب في العشرين من عمره وقبل رأس حجازي قبل أن يسأله: "يا شيخ، هل الإقامة في مارينا حلال أم حرام بالنظر إلى أنه تقام فيها الحفلات الصاخبة وفيها ملابس النساء العارية؟!". فرد عليه حجازي سريعا: "الحلال بين والحرام بين.. أنت أدرى باللي بتعمله إن كان حلالا أم حراما، وأي مكان تستطيع أن تجعله مكانا للمعصية أو مكانا للطاعة"، رافضا أن يضع المنتجع المشهور عنه النمط الغربي في أسلوب الحياة في قالب المعصية والفسق. حجازي، الذي يعد أحد رموز الدعاة الجدد بمصر، قال لشبكة "إسلام أون لاين.نت" عقب خطبته: "هذه هي رابع خطبة لي في مارينا هذا الصيف؛ حيث دعاني عدد من الملاك بالمنتجع لإلقاء خطبة الجمعة طوال الصيف". وأضاف أنه اختار سلسلة من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ليلقي معانيها خلال خطبه في مارينا، وحتى يوم الجمعة 15-8-2008، تحدث عن "كظم الغيظ، والشهامة والعزة في الإسلام، وخلق التواضع". ورفض بشدة أن يكون قد صنف مواعظه لشريحة سكان مارينا على اعتبار أنهم "كريمة المجتمع المصري وصفوته"، مضيفا: "مخطئ من يظن أن كريمة المجتمع أو المارينز كما يطلق على ملاك مارينا بعيدون عن طريق الله عز وجل؛ فكل طبقة في المجتمع فيها الصالح والطالح". وعن نشاطه الدعوي في مارينا أوضح حجازي أن هذا هو العام الثاني على التوالي الذي يدعوه فيه عدد من سكان المنتجع لإلقاء خطب الجمعة وتنظيم دروس دينية في منازلهم يحضرها أعداد تتراوح ما بين 50 إلى 70 مستمعًا في كل مرة. وفي الوقت الذي اعتاد فيه الداعية خالد الجندي على التوجه إلى مارينا أيضا، ولكن في محاولة لاقتناص أيام من الراحة بعيدا عن الدروس الدينية وخطب المنابر، فإنه في كل مرة يتجمع المصطافون حوله؛ لتوجيه أسئلة فقهية إليه غالبا ما تكون مرتبطة بفصل الصيف. وتبدو معظم الأسئلة التي توجه له من أهالي مارينا "بديهية" في نظر الكثيرين، فقبل أيام قليلة تلقى سؤالا من فتاة كانت ترتدي "الكاش مايوه" يقول: "ممكن أعرف لبس المايوه حرام ولا حلال؟"، فأجابها على الفور بحرمته لأنه يكشف عن عورة المرأة. أما عمرو خالد، الذي تمتلك أسرته منزلا في مارينا، فيعد من أشهر الدعاة الذين نظموا دروسا دينية في المنتجع، فخالد الذي اعتاد قضاء عشرة أيام من كل صيف في مارينا، كثيرا ما يدعوه أصدقاء له من رجال الأعمال لزيارتهم، لتتحول الزيارة من جلسة ودية إلى درس ديني يلقيه على صاحب المنزل وأصدقائه وعائلاته الذين يهرعون عادة للاستماع للداعية المشهور. دروس نسائية ولا يقتصر النشاط الدعوى الواضح في مارينا على الدعاة فقط، بل تساهم فيه أيضا النساء، ففي حلقات على رمال شاطئ "اليشمك" المخصص للسيدات، تجلس من وقت لآخر في الصباح الباكر الفتيات والنساء يستمعن للممثلة المعتزلة "شهيرة"، ويسألنها عن الأمور الخاصة بالمصيف، كارتداء البكيني وملابس البحر عامة. شهيرة التي اعتزلت الحياة الفنية منذ 15 عاما ويناديها صديقاتها حاليا بـ"الحاجة شهيرة" قالت لـ"إسلام أون لاين.نت": "لست مفتية، ولم أدرس العلوم الشرعية، بل طالعتها في كتب بعض كبار علماء الشريعة والفقه الإسلامي في مصر، أمثال الشيخ محمود شلتوت ومحمود عبد الحليم". وتضيف أن "جلسات النساء لا تخلو من الأسئلة الدينية.. والدين هو منهاج الحياة، وأنا أجتهد في الرد على أسئلتهم". وعلى شاطئ "اليشمك" عقدت "شهيرة" هذا الصيف أكثر من خمس جلسات دعوية نزولا على طلبات المصيفات، على حد قولها. ما يحدث مع "شهيرة" يحدث أيضا مع عدد من الفنانات المحجبات، كمنى عبد الغني، وصابرين، وحنان ترك، التي قضت الأسبوع الماضي في مارينا تتدارس مع صديقاتها أحد المشروعات الخيرية التي ستشارك بها خلال شهر رمضان المقبل. كما اشتهرت السيدة "جيجي حسني"، شقيقة المنتج الفني عادل حسني، بتنظيم جلسات دعوية خاصة للدعاة والداعيات بشكل منتظم، تدعو إليها بشكل رئيسي الممثلتين المحجبتين سهير البابلي وسهير رمزي. البداية مع الشعراوي العمل الدعوي في مارينا بدأه قبل أكثر من عشرة أعوام الشيخ الراحل محمد متولي الشعراوي، حين دعاه رجال أعمال لافتتاح قراهم السياحية في مارينا، وخصصوا له فيها أماكن لإلقاء دروس أسبوعية مغلقة على عدد من العائلات الصديقة. ففي عام 1996 وجه رجل الأعمال محمد فريد خميس وآخرون الدعوة إلى الشيخ الشعراوي لافتتاح مسجد أقامه في مارينا قرب البوابة رقم واحد. وخلال زيارة الشعراوي للمنتجع قدم إليه أحد رجال الأعمال عقد بيع "شاليه" هدية له، إلا أن الشيخ رفض قبوله. وبعد ستة أشهر تلقى الشيخ الشعراوي دعوة من رجل الأعمال حسن راتب لافتتاح قريته السياحية، وعقد جلسة دينية أسبوعية أو شهرية خلال فصل الصيف لسكانها، فوافق الشعراوي، وتكرر معه الأمر بتخصيص شاليه يطل على البحر مباشرة، فرفضه أيضا.